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(1).比功勋。《史记·萧相国世家》：“位冠羣臣，声施后世，与 閎夭 、 散宜生 等争烈矣。”
(2).犹争光，争辉。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十四：“五言之妙，与《三百篇》、《离骚》争烈可也。”参见“ 争光 ”。

犹忒煞。特别厉害。 元 马致远 《荐福碑》第三折：“这雨水平常有来，不似今番特煞。”

犹敏捷。齐，通“ 齌 ”。《文选·张衡＜南都赋＞》：“儇才齐敏，受爵传觴。” 李善 注：“敏，疾也。” 汉 徐干 《中论·艺纪》：“故恭恪廉让，艺之情也；中和平直，艺之实也；齐敏不匱，艺之华也。” 宋 曾巩 《王制三》：“某，先帝少子，朕之季弟，聪明齐敏，孝弟忠实。”

确实胜过；超过。 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“今日箇东阁玳筵开，煞强如西厢和月等。”《古今小说·沉小霞相会出师表》：“马市一成，岁岁享无穷之利，煞强如抢掠的勾当。”

方言。此处，这边。《海上花列传》第四七回：“请该首去坐罢。”

(1).言语恭谦。亦指谦恭的言辞。《晏子春秋·杂上三十》：“不以己之是驳人之非，逊辞以避咎，义也夫。”《汉书·韩王信传》：“﹝ 韩增 ﹞为人宽和自守，以温颜逊辞承上接下，无所失意。”《资治通鉴·晋海西公太和四年》：“世子令请曰：‘今欲保族全身，不失大义，莫若逃之 龙城 ，逊辞谢罪，以待主上之察。’”
(2).谦让推辞。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“处陵夷之运，不偷媚以取容；居版荡之朝，不逊辞以苟免。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·李无竞遇仙》：“揖 无竞 坐曰：‘可小酌御寒。’ 无竞 疑甚，逊辞，但濡唇而已。”

伍员 的封号。 宋 高承 《事物纪原·灵宇庙貌·英烈王》：“ 大中祥符 五年詔：‘ 杭州 吴山 庙神，宜特封 英烈王 。’神即 伍子胥 ，时葺庙故也。”

旧时迷信，谓人死之后若干日，魂随煞返归生时之宅，是日家人外出回避叫“避煞”。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“避煞之説，不知出於何时。按 唐 太常博士 吕才 《百忌歷》，载丧煞损害法：如巳日死者，雄煞；四十七日回煞；十三四岁女，雌煞。出南方第三家，煞白色。男子或姓 郑 、 潘 、 孙 、 陈 ，至二十日及二十九日两次回丧家，故世俗相承，至期必避之。” 明 戴冠 《濯缨亭笔记》：“今世阴阳家以某日人死，则於某日煞回……是日，丧家当出外避之，俗云避煞。” 颜之推 《颜氏家训·风操》“偏傍之书，死有归杀，子孙逃窜，莫肯在家” 刘盼遂 注：“殃煞之事，载籍所不恒见，惟 徐鉉 《稽神録》云：‘ 彭虎子 少壮有膂力，尝谓无鬼神。母死，俗巫戒之曰：“某日殃煞当还，重有所杀，宜出避之。”合家细弱，悉出逃匿， 虎子 独留不去。夜中有人推门入， 虎子 遑遽无计；先有瓮，便入其中，以板盖头，觉母在板上坐，有人问：“板下无人耶？”母曰：“无。”及去。’是避煞逃窜，至 五代 时犹然矣。”亦称“ 避放 ”。 宋 洪迈 《夷坚乙志·韩氏放鬼》：“ 江 浙 之俗信巫鬼，相传人死则其魄復还，以其日测之，某日当至，则尽室出避于外，名为避放。” 何卓 点校：“﹝放﹞， 陆 本作煞。”

坚贞节烈。《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“你孺人性真烈，不肯依随，被他剪髮赤脚，挑水浇花，受其苦楚。”《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“闻知你洞中，有一 如春 娘子，在洞三年。他是真烈之妇，可放他一命还乡。”

自责而惭愧。《宋书·武帝纪中》：“ 文思 事源，远近所知，去秋遣 康之 送还 司马君 者，推至公之极也，而了不逊愧，又无表疏。”

(1).急躁刚烈。 唐 玄奘 《＜大唐西域记＞序论》：“故象主之国，躁烈篤学，特闲异术。”
(2).烦怒。 端木蕻良 《科尔沁旗草原》八：“带着躁烈、烦恼和疲倦， 丁宁 从三奶家回来。他疲惫地躺在炕上，非常地激恼。他强烈的自尊心，受了无情的创伤。”

顺从；服从。 明 焦竑 《玉堂丛语·忠节》：“皇太孙立，诸王多不逊服。”

方言。应该。《二刻拍案惊奇》卷二十：“却是自家没有主意，不知该应怎的？”《官场现形记》第二八回：“説起来，那一位统领，不该应拿问，不该应正法？” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十四：“换句话说，就是议论文、诗歌、对话该应用了强弱的法则来读。”

喻根据和目标。《朱子语类》卷十五：“ 孟子 论四端，便各自有箇柄靶，仁义礼智皆有头绪可寻。”

三国 吴 名将 陆逊 与其子 陆抗 的并称。 宋 楼钥 《送张定叟尚书镇襄阳》诗：“公固论形势，衮衮到 逊抗 。”

见“ 逊遯 ”。

鸡争鹅斗（雞争鵝鬥）　

比喻争吵。《红楼梦》第二一回：“从今咱们两个丢开手，省得鸡争鹅斗，叫别人笑。”

香气浓烈。《文选·曹植＜洛神赋＞》：“践椒涂之郁烈，步蘅薄而流芳。” 李善 注：“郁烈，香气之甚。” 宋 孙光宪 《渔歌子》词：“杜若洲，香郁烈，一声宿鴈霜时节。” 朱自清 《赠Ａ.Ｓ》诗：“你如郁烈的雪茄烟，你如酽酽的白兰地，你如通红通红的辣椒，我怎能忘记你呢？”

亦作“ 骏蒙 ”。亦作“ 骏庞 ”。犹言笃厚。《诗·商颂·长发》：“受小共大共，为下国骏厖。” 毛 传：“骏，大；厖，厚。” 孔颖达 疏：“言为下国大厚，谓成其志性，使大纯厚也。”《荀子·荣辱》：“《诗》曰，‘受小共大共，为下国骏蒙’，此之谓也。” 杨倞 注：“蒙读为厖，厚也。今《诗》作‘骏厖’。”《孔子家语·弟子行》：“ 孔子 和之以文，説之以《诗》曰，‘受小拱大拱，而为下国骏庞。’” 王肃 注：“骏，大也；庞，厚也。”