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魔王名，为欲界第六天之主，其义为恶者、杀者。常以憎恨佛法，杀害僧人为事。《百喻经·小儿得大龟喻》：“天魔 波旬 ，及恶知识，而语之言：‘汝但极意六尘，恣情五欲，如我语者，必得解脱。’” 明 屠隆 《昙花记·魔难不屈》：“将领区区何足论，从来上帝战 波旬 。” 章炳麟 《五无论》：“天魔诱人， 波旬 嬈佛。”

谓乳齿换尽。《国语·郑语》：“府之童妾未既齓而遭之。” 韦昭 注：“既，尽也；遭，遇也。毁齿曰齓，毁未毕也。”《史记·周本纪》作“既齔”。

不做官，无官位。《汉书·韦玄成传》：“五世壙僚，至我 节侯 。” 颜师古 注引 应劭 曰：“自 孟 （ 韦孟 ）至 贤 （ 韦贤 ）五世无官。壙，空也。” 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》：“ 吕成公 铭 汤烈母 云：‘ 汤 世壙僚，委社于后。’”

予末小子　

(1).古代帝王对先王或长辈的自称。《书·顾命》：“王再拜，兴，答曰：‘眇眇予末小子，其能而乱四方，以敬忌天威。’”《后汉书·明帝纪》：“詔曰：‘予末小子，奉承圣业，夙夜震畏，不敢荒寧。’”

(2).常人对先辈、长者的自称。 明 章衮 《书＜临川文集＞后》：“公之纯疵得失，犹方员之囿于规矩也。予末小子安敢復有所赘。”

王府或府署辟置的僚属。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·冲觉寺》：“﹝ 清河王 ﹞ 懌 爱宾客，重文藻，海内才子莫不辐輳，府僚臣佐，并选雋俊。”《隋书·百官志下》：“三师不主事，不置府僚。” 清 陈鹤 《明纪·洪武元年》：“朕於东宫不别设府僚，而以卿等兼领者。”

粮食。《北史·李迁哲传》：“由是诸蛮畏威，各送粮餼。”《周书·达奚寔传》：“ 寔 导之以政， 氐 人感悦，并从赋税。於是大军粮餼，咸取给焉。” 唐 沉既济 《任氏传》：“请计给粮餼，端居以迟归。”

谓收工吃饭。 唐 戴叔纶 《女耕田行》：“日正南冈下餉归，可怜朝雉扰惊飞。”

浅埋。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·疑狱》：“乃问地方：‘死者尸何在？’地方指之曰：‘此浮瘞者是也。’”

赐福。 明 刘基 《朱鹭》诗：“朱鷺来，集 太液 ，帝锡祐，荒广斥。”

见“ 既死魄 ”。

亦作“ 賑锡 ”。赈救赐与。《后汉书·安帝纪》：“詔以宿麦不下，賑赐贫人。” 南朝 梁 玄光 《辨惑论》：“ 汉 末以来，谓为制酒，至 王灵期 削除舋目，先王道民，并其賑锡。”《隋书·食货志》：“运 山 东之粟，置常平之官，开发仓廪，普加賑赐。”

对灾民或贫民的赈济。 胡鄂公 《辛亥革命北方实录》：“拟定将此款拨出二十万元，交与华洋义賑会，为各处灾区义賑之用。”

(1).帽子与腰带。《礼记·内则》：“冠带垢，和灰请漱。” 宋 司马光 《晚食菊羹》诗：“归来褫冠带，杖履行东园。” 明 沉鲸 《双珠记·弃官寻父》：“今日解了冠带，扮做常人。轻囊健步，有何不可？”《老残游记》第三回：“只画了一箇人，仿佛 列子 御风的形状，衣服冠带均被风吹起。”
(2).戴帽子束腰带。《战国策·楚策一》：“ 秦王 闻而走之，冠带不相及。” 三国 魏 曹操 《薤露》诗：“沐猴而冠带，知小而谋彊。” 唐 韩愈 《送石处士序》：“﹝先生﹞冠带出，见客，拜受书礼于门内。”《红楼梦》第六二回：“ 寳玉 清晨起来，梳洗已毕，便冠带了。”
(3).指装束，打扮。《秦併六国平话》卷中：“ 楚 阵 韩员 打扮虎皮磕碯……此人如何这般冠带？名呼做 杀虎壮士 。”
(4).本指服制，引申为礼仪、教化。《韩非子·有度》：“兵四布於天下，威行於冠带之国。” 宋 洪迈 《容斋四笔·饶州风俗》：“ 宋 受天命，然后七 闽 、二 浙 与 江 之西东，冠带诗书，翕然大肆。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》第五章引《宣布满清皇室罪状檄》：“山河依旧，先人之庐墓可亲；冠带奚存，九世之仇讎宜復。”
(5).谓使习礼仪。《旧唐书·玄宗纪下》：“膜拜丹墀之下，夷歌立仗之前，可谓冠带百蛮，车书万里。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“冠带 月支 ，旅应騶牙之瑞，梯航日出，咸输象齿之珍。”
(6).比喻封爵，官职。《战国策·魏策四》：“且夫 魏 一万乘之国，称东藩，受冠带，祠春秋者，以为 秦 之强足以为与也。”《明史·唐胄传》：“遇赦復冠带，卒。”
(7).指官吏、士绅。《文选·张衡＜西京赋＞》：“冠带交错，方辕接軫。” 薛综 注：“冠带，犹搢绅，谓吏人也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“ 晋朝 南渡，优借士族；故江南冠带，有才干者，擢为令僕已下尚书郎中书舍人已上，典掌机要。” 宋 叶适 《北村记》：“相为市者，皆鱼虾之友，菱芡之朋，而冠带车马之来絶矣。” 明 张煌言 《祭延平王文》：“中原冠带，夹道壶浆。”
(8).指男子。 清 吴炽昌 《客窗闲话初集·双缢庙》：“盈盈弱女，僭称冠带之雄。渺渺丈夫，反袭裙釵之饰。”

亦作“ 既生霸 ”。古代以月的圆、缺、晦、明记日期的一种名称。魄、霸，指月未盛明时所发的光。月既生而未大明称之为“既生魄”，指从上弦至望的一段时间。《逸周书·大戒》：“维正月既生魄，王访於 周公 。” 王国维 《观堂集林·生霸死霸考》：“余览古器物铭而得古之所以名日者凡四：曰初吉，曰既生霸，曰既望，曰既死霸……既生霸，谓自八九日以降至十四五日也。”按，旧说月黑处为魄，望后明死魄生。《书·武成》：“既生魄，庶邦冢君，暨百工，受命於 周 。” 孔 传：“魄生明死，十五日之后。” 孔颖达 疏：“月以望亏，望是月半。望在十六日为多，通率在十六日者，四分居三，其一在十五日耳。此言既生魄，故言魄生明死，十五日之后也。”