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谓人虽疲困，但也自持完成礼仪。《庄子·则阳》：“夫 灵公 有妻三人，同滥而浴。 史鰌 奉御而进所，搏弊而扶翼。其慢若彼之甚也，见贤人，若此其肃也，是其所以为 灵公 也。” 锺泰 发微：“‘弊’者，疲困也。公虽疲困，而犹自把持不懈，是之谓‘搏弊’，至使扶之翼之。”弊，今各本皆作“币”。

谓亲近嬉闹。 唐 张说 《羊乳麞表》：“牝羊乳麞麑一头，狎扰因依，动息随恋，如从所产，若素同羣。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部二》：“先是舟侧一巨鱼，狎扰不去，舟人谓可膾也，饵而获之，其大专车。”

耽味禅悦。亦谓潜心学佛。 宋 邓椿 《画继·李公麟》：“以其耽禪，多交衲子。一日， 秀铁面 忽劝之曰：‘不可画马，他日恐堕其趣。’於是飜然以悟，絶笔不为，独专意於诸佛矣。” 刘季平 《送曼殊之印度》诗：“早岁耽禪见性真，江山故宅独愴神。”

食物吃后不容易饿。 苏一平 《红布条》：“我看还是烙些葱油饼，明早给同志们吃，又耐饱，又有味。”

(1).古乐器名。《书·益稷》：“戞击鸣球、搏拊、琴瑟以咏。” 孔 传：“搏拊以韦为之，实之以糠，击之以节乐。”《释名·释乐器》：“搏拊，以韦盛糠，形如皷，以手拊拍之也。”《明史·乐志一》：“﹝ 洪武 ﹞二十六年又定殿中韶乐：簫十二，笙十二……柷一，敔一，搏拊二。”
(2).拍击。谓鼓掌。 汉 马融 《长笛赋》：“失容坠席，搏拊雷抃。”
(3).亦作“ 搏抚 ”。弹奏。 宋 洪迈 《夷坚丁志·窗棂小妇》：“三僧同榻，二僕在门外，已灭烛就枕， 湍 善鼓琴，暗中搏拊不止，二僧亦未交睫。” 清 葆光子 《物妖志·音乐·琴》：“携古琴过此，寳惜甚至，因搏抚之际，误触坠砌下石上。”

亦作“ 荒躭 ”。沉溺。《大戴礼记·少间》：“ 桀 不率先王之明德，乃荒躭于酒，淫泆于乐。”《后汉书·崔駰传》：“或荒耽嗜欲，不恤万机。”《晋书·石季龙载记上》：“ 季龙 荒耽内游，威刑失度。” 宋 苏辙 《御试制策》：“沉湎于酒，荒躭于色。”

专心致志。《魏书·逸士传·眭夸》：“耽志书传，未曾以世务经心。”

能忍受屈辱。《增一阿含经》卷三：“乞食耐辱，不避寒暑，所谓 难提比丘 是。” 唐 司空图 《休休亭》：“且汝虽退，亦尝为匪人之所嫉，宜以耐辱自警，庶保其终始。”

亦作“ 搏影 ”。比喻难以捉摸。《管子·兵法》：“善者之为兵也，使敌若据虚，若搏景。”《史记·平津侯主父列传》：“夫 匈奴 之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。”《汉书》作“搏景”。 宋 叶适 《赠讷相》诗：“每将气色较官簿，初若搏影终探符。”

沉溺于嗜欲。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“故备远如近，慎微如著，独行众妙之门，故终始无虞；此与夫耽欲而快意者，何殊间哉！” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷七：“《宗镜》中有古德《环同见异颂》一首云：‘於一端严淫女身，出家耽欲及饿狗，以前尘无决定相，三者分别各不同。’”

肩以下手腕以上的部分。 叶圣陶 《夜》：“砰的一响放出去，那知道这就差了准儿，中在男的胳膊上。” 柳青 《创业史》第一部题叙：“他们不知在什么地方路旁折下来树枝，挟在胳膊底下，防着恶狗。”

1.arm

脖子，头和躯干相连接的部分。《儒林外史》第二二回：“ 卜信 听见这话，头膊子都飞红了。”

深爱，甚喜。《后汉书·锺岱传》：“伏见故处士 钟岱 ，淳和达理，耽悦《诗》《书》。”《晋书·儒林传·陈邵》：“篤志好古，博通六籍，耽悦典誥，老而不倦。” 唐 刘知几 《史通·忤时》：“僕幼闻《诗》《礼》，长涉艺文，至于史传之言，尤所耽悦。”《旧唐书·文苑传中·贾曾》：“ 戎 有 由餘 ，兵强国富， 秦 人反间，遗之女妓， 戎王 耽悦， 由餘 乃奔。” 宋 苏辙 《祭文与可学士文》：“晚岁好道，耽悦至理，洗濯尘翳，湛然不起。”

(1).不恭敬。《大戴礼记·曾子大孝》：“居处不庄，非孝也。” 王聘珍 解诂：“庄，恭也。” 明 方孝孺 《赠林士恭序》：“居处不可以不庄，惧其或慢以辱亲也。”
(2).旧时书信结尾处的谦词，犹言不恭。 明 张煌言 《答唐枚臣书》：“不备不庄，统希鉴正。” 清 熊文举 《与纪伯紫书》：“谢教不庄，仰惟原宥。”

《史记·张仪列传》：“亦尝有以夫 卞庄子 刺虎闻於王者乎？ 庄子 欲刺虎，馆竖子止之，曰：‘两虎方且食牛，食甘必争，争则必鬭，鬭则大者伤，小者死，从伤而刺之，一举必有双虎之名。’ 卞庄子 以为然……一举果有双虎之功。”后用以指趁两个敌人互相争斗而两败俱伤之机打击敌人，将双方一齐消灭。 汉 荀悦 《汉纪·高祖纪》：“及 宋义 待 秦 赵 之毙，与昔 卞庄 刺虎同説者也。”《三国志·魏志·张既传》：“且宜两存而鬭之，犹 卞庄子 之刺虎，坐收其毙也。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“闻 契丹 与 金 相攻，若 契丹 事成，他日自可收 卞庄子 刺虎之功。” 宋 陈亮 《酌古论一·先主》：“两虎方鬭，当收 卞庄子 之功。” 宋 岳珂 《桯史·燕山先见》：“﹝ 女真 ﹞视中国与 契丹 拏兵不止，鏖战不解，胜负未决，强弱未分，持 卞庄 两鬭之説。” 郭孝成 《民国各团体之组织》第四节：“惟同国推刃，自相靡敝，久而不解，两虎之噬，恐利 卞庄 之刺。”