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推耜翻土。古代帝王率领公卿春令郊祀后以示劝农的一种礼仪。《隋书·礼仪志二》：“帝亲耕毕，登此臺，以观公卿之推伐。”

见“ 扎筏子 ”。

掌管卤簿的官。《新五代史·唐愍帝纪》：“兵部尚书 李鏻 为卤簿使。”《文献通考·王礼十二》：“ 宋太祖 皇帝 建隆 四年，将郊祀，大礼使 范质 与卤簿使 张昭 、仪仗使 刘温叟 ，同详定大驾卤簿之制。”

鲁莽的人。卤，通“ 鲁 ”。《红楼梦》第八一回：“ 探春 道：‘再没见像你这样卤人！’”

即 少昊 ( 皞 ) 氏 。传说中古部落首领名，亦称 金天氏 。《文选·王融＜永明十一年策秀才文＞之二》：“是以五正置於 朱宣 ，下民不忒。” 李善 注：“《河图》曰：‘大星如虹，下流华渚，女 节意 ，感生白帝 朱宣 。’ 宋均 曰：‘ 朱宣 ， 少昊氏 。’”

地下卤水的脉系。 宋 沉括 《梦溪笔谈·辩证一》：“原其理，盖 巫咸 乃浊水，入滷中，则淤淀卤脉，盐遂不成，非有他异也。”

犹言敲锣打鼓。樅，通“ 摐 ”。 元 揭傒斯 《大信晚泊呈舟中诸公》诗：“连檣大舰集日昏，樅金伐鼓海上闻。”

离宫的台榭。《楚辞·招魂》：“离榭修幕，侍君之閒些。” 王逸 注：“言愿令美女於离宫别观，帐幕之中，侍君閒而宴游。”

亦作“ 刚滷 ”。谓土地坚硬而含盐卤。《易·说卦》：“其於地也，为刚卤。” 陆德明 释文：“卤，咸土也。” 孔颖达 疏：“取水泽所停则咸卤也。”《后汉书·西南夷传·冉駹》：“又土地刚卤，不生穀粟麻菽。” 明 张居正 《葬地论》：“或曰：膏沃之壤，华实必茂；刚滷之区，根荄靡託。物理如此，何得言无地脉乎？”
见“ 刚卤 ”。

佛教语。谓教主说法告一段落，以偈颂重复概括精义。 清 龚自珍 《正译第六》：“凡见佛者，则有唄偈，乐器赞颂；问佛咨义，往往用偈颂。佛説法毕，则有重宣之颂，如东土之有歌诗谐声者也。”

畜牧之地。亦指从事畜牧之人。《周礼·天官·大宰》：“以九职任万民：一曰三农……四曰藪牧，养蕃鸟兽。” 郑玄 注：“泽无水曰藪；牧，牧田，在远郊。皆畜牧之地。” 章炳麟 《訄书·明农》：“鸟兽之蕃，鱼蛤之孳，藪牧聚之。”

邪不伐正　

见“ 邪不犯正 ”。

复姓。 晋 时 赫连勃勃 称 大夏天王 ，自谓帝王系天之尊，非其正统者，不可与之同姓，因号其支庶为 铁伐氏 。《晋书·赫连勃勃载记》：“今改姓曰 赫连氏 ，庶协皇天之意，永享无疆之庆，係天之尊，不可令支庶同之，其非正统，皆以 铁伐 为氏。庶朕宗族子孙刚鋭如铁，皆堪伐人。”

茶的浓汁。《医宗金鉴·正骨心法要旨·黎洞丸》：“内服用无灰酒送下，外敷用茶滷磨涂。”《红楼梦》第五六回：“早有丫鬟捧过漱盂茶滷来漱了口。”

古代帝王驾出时扈从的仪仗队。出行之目的不同，仪式亦各别。自 汉 以后亦用于后妃、太子、王公大臣。 唐 制四品以上皆给卤簿。 汉 蔡邕 《独断》卷下：“天子出，车驾次第谓之卤簿。”《晋书·赵王伦传》：“ 惠帝 乘云母车，卤簿数百人。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷四：“ 唐 人谓卤，櫓也，甲楯之别名。凡兵卫以甲楯居外为前导，捍蔽其先后，皆著之簿籍，故曰‘卤簿’。因举 南朝 御史中丞、 建康 令皆有‘卤簿’，为君臣通称，二字别无义，此説为差近。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第八篇：“ 梁孝王 名 武 ， 文帝 竇皇后 少子也。七国之叛， 梁 距 吴 楚 最有功，又最为大国，卤簿拟天子。”参阅《通典·礼六七》、 唐 封演 《封氏闻见记·卤簿》。

功伐，功绩。《北史·叔孙建传论》：“ 叔孙建 少展诚勤，终著庸伐；临边有术，威震夷 楚 。”

明 代 宣德 间官窑所产瓷盘。 清 周亮工 《书影》卷二：“予在 秣稜 ，见佛手柑初至，一老年客市数枚，疾驰供 李姬 丽贞 。姬頷之，命婢取去。少顷入 李 室，则宣盘中层迭数十，鲜妍硕大，愈客赠者十倍。”

掳掠来的宝器。卤，通“ 虏 ”。《史记·田敬仲完世家》：“ 淖齿 遂杀 湣王 而与 燕 共分 齐 之侵地卤器。” 张守节 正义：“卤掠 齐 宝器也。”

指诸侯蕃国。亦指其所辖治的区域。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作＞诗》：“有睟睿蕃，爰履奠牧。” 李善 注：“诸侯得祀名山大川，故曰奠牧。”