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僧或尼所居的寺庙。 宋 吴自牧 《梦粱录·恩霈军民》：“更有两县置漏泽园一十二所，寺庵寄留槥櫝无主者，或暴露遗骸，俱瘞其中。”

如鸠之笨拙不善营巢。谓不善治理家业。 金 刘仲尹 《冬日》诗：“鳩栖任笑谋生拙，兔简难忘照眼清。”参见“ 鳩居鹊巢 ”。

原来栖息之处。比喻旧职或家乡。《后汉书·张衡传》：“已垂翅而还故栖，盍亦调其机而銛诸？” 李贤 注：“垂翅故栖，谓再为史官也。” 唐 孟郊 《鵶路溪行呈陆中丞》诗：“瘦马恋旧林，覉禽思故栖。” 宋 曾巩 《齐州谢到任表》：“方指期於满岁，将垂翼於故栖。”

谓在他人处居住或安身。 唐 司空图 《上陌梯寺怀旧僧》诗之一：“依栖应不阻，名利本来疎。” 明 沉鲸 《双珠记·师徒传习》：“今被 王嗣宗 恁般欺殴，其实难忍，目下勉强依栖。”《三国演义》第二四回：“今不若暂往依栖，别作良图。”

亦作“ 瓦垄 ”。1.屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“度前铺瓦陇，发本积墙隈。” 唐 刘恂 《岭表录异》卷下：“瓦屋子，盖蚌蛤之类也……以其殻上有棱如瓦壠，故名焉。” 元 尚仲贤 《柳毅传书》第二折：“忽剌剌半空霹靂声惊动，古都都揭了瓦陇。” 明 田艺蘅 《留青日札·蚶》：“其小者名瓦衕子，言形如瓦垄也。”
(2).蚶的别名。 宋 洪迈 《夷坚甲志·瓦陇梦》：“有惠瓦陇百餘枚，不忍食，寘之盆中，将以明日放诸 江 。” 宋 曾敏行 《独醒杂志》卷四：“ 湖 湘 巖竇多石燕，附石而生，状如海物中瓦壠。”壠，一本作“ 陇 ”。

墟莽。 汉 赵晔 《吴越春秋·夫差内传》：“﹝ 吴王 ﹞杀败吾民，鄙吾百姓，夷吾宗庙，国为墟棘，身为鱼鳖，孤之怨 吴 ，深於骨髓。”

(1).边地的坟丘。 唐 罗隐 《谗书·书马嵬驿》：“ 天宝 中，逆胡用事，鑾舆西幸， 贵妃 死於 马嵬驛 ……今復百餘年后，右軾边陇，裘莽平远，发人宿愤。”
(2).边地的丘垄。 宋 梅尧臣 《送李泾州审言》诗之二：“云间白草开边陇，山上朱楼压郡城。”

旧指以看风水择墓地为职业的人。《南史·柳世隆传》：“ 世隆 晓数术，於 倪塘 创墓，与宾客践履，十往五往，常坐一处。及卒，墓工图墓，正取其坐处焉。”

单独栖息；独宿。 南朝 梁简文帝 《乌夜啼》诗：“羞言独眠枕下泪，託道单栖城上乌。” 宋 秦观 《春日杂兴》诗之五：“东方有美人，容华茂春粲。抱影守单栖，含睇理哀弹。”

1.【医】 monoxeny

亦作“栖巖”。栖息于山岩。指隐居山林。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“庐园当栖巖，卑位代躬耕。” 南朝 宋 谢灵运 《还旧园作见颜范二中书》诗：“託身青云上，栖巖挹飞泉。”

退隐；隐居。《宋书·明帝纪》：“若乃林泽贞栖，丘园耿洁，博洽古今，敦崇孝让，四方在任，可明书搜扬，具即以闻，随就褒立。”

指乡间房舍。 宋 叶适 《怀远堂》诗：“稍復卓墟墅，渐能满囷仓。”

(1).称人到来的敬辞。 明 孙仁孺 《东郭记·其妻妾不羞也》：“俺家列位老爷説，若后日有人相请，便迟一日，望 齐人 老爷赐顾。”《儒林外史》第十三回：“ 公孙 迎接进来，説道：‘我两人神交已久，不比泛常。今蒙赐顾，宽坐一坐。’”
(2).称买主来购货物的敬辞。《说岳全传》第十回：“众位相公请坐，敢是要赐顾些什么东西？”

光顾、惠顾

丘陵之地。

栖息；住宿。 汉 王逸 《九思·怨上》：“鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。”《上海小刀会起义史料汇编·忆昭楼洪杨奏稿·贸易场中接申地初六来信》：“并闻有 寧波 人 李六泉 ，在 苏 与贼通信，宿栖妓馆等语，未知确否？”亦指住宿的地方。 三国 魏 曹操 《苦寒行》：“迷惑失故路，薄暮无宿栖。”

九卿官署。 唐 罗隐 《裴庶子除太仆卿因贺》诗：“宫省旧推 皇甫謐 ，寺曹今得 夏侯婴 。”

在树上栖息。 汉 桓宽 《盐铁论·申韩》：“菑 梁 楚 ，破 曹 卫 ，城郭坏沮，稸积漂流，百姓木栖，千里无庐。” 汉 张衡 《西京赋》：“鸟毕骇，兽咸作，草伏木栖，寓居穴託。”

比喻栖身于极小的地方。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷中：“ 李义府 始召见， 太宗 试令咏乌，其末句云：‘ 上林 多许树，不借一枝栖。’帝曰：‘吾将全树借汝，岂惟一枝？’”参见“ 一枝 ”。