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亦作“盗铸”。谓私自铸造钱币。《史记·平準书》：“县官往往即多铜山而铸钱，民亦閒盗铸钱，不可胜数。”《旧唐书·食货志上》：“ 长安城 中，竞为盗铸，寺观鐘及铜象，多坏为钱。” 元 吴莱 《题毗陵承氏家藏古钱》诗：“冶卒铜工各皷鞴，偏炉盗铸多烟烻。” 清 顾炎武 《日知录·钱法之变》：“物日重钱日轻，盗铸云起。” 郭沫若 《断断集·＜资本论＞中的王茂荫》：“不久便有盗铸大钱的犯人出现，使当时的朝廷不能不以发配 新疆 ，给官兵为奴，或更以大辟的严刑为禁。”

铸造；制作。 汉 王充 《论衡·道虚》：“今时好事之人，见旧剑古钩，多能名之，可復谓目见其铸作之时乎。”《后汉书·循吏传·任延》：“ 九真 俗以射猎为业，不知牛耕…… 延 乃令铸作田器，教之垦闢。” 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“外国作水精椀，实是合五种灰以作之，今 交 广 多有得其法而铸作之者。”

三好两歉（三好兩歉）　

同“ 三好两歹 ”。《初刻拍案惊奇》卷三四：“那女儿年方十二岁，一貌如花，且是聪明，战只从小的三好两歉，有些小病。”

恍如梦寐（恍如夢寐）　

好像做梦一样。 清 蒲松龄 《聊斋志异·张鸿渐》：“两相惊喜，握手入帷。见儿卧牀上，慨然曰：‘我去时儿纔及膝，今身长如许矣！’夫妇依倚，恍如梦寐。”

迷信谓可以照见阴间的人和物的镜子。 茅盾 《速写二》：“如果我是有一个失去了的此世间的恋人的呀，我怕要一定无疑地以为阳间的我此时正站在阴阳镜前面看见了在冥国的她的倩影。”

即铸模。《历史研究》1975年第4期：“ 春秋 末期，又发明了‘高温液体还原法’，和金属型铸范。”参见“ 铸模 ”。

佛教语。喻指至愚不知解悟之人。 章炳麟 《＜频伽精舍校刊大藏经＞序》：“ 金山 宗仰上人 向以禪定蛰居退閒，愍今之沙门，喜离文字，而谈实相，末流猥杂，不自堕於哑羊，则恣意为矫乱论。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十三章：“嗟乎！望吾慈母切勿驱儿作哑羊可耳。”参见“ 哑羊僧 ”。

秦始皇 三十五年，以儒生是古非今，于 咸阳 坑杀四百六十余人。史称“坑儒”。见《史记·秦始皇本纪》、《李斯列传》。 汉 王充 《论衡·死伪》：“ 秦始皇 用 李斯 之议，燔烧《诗》、《书》，后又坑儒。”《秦併六国平话》卷上：“ 始皇 无道……坑儒焚书，使天下人民不安。” 清 孔尚任 《桃花扇·归山》：“无罪而杀，是坑儒根苗。”
阬儒：秦始皇 三十五年，以儒生是古非今，于 咸阳 活埋儒生四百六十馀人，史称“阬儒”。《汉书·儒林传序》“燔《诗》《书》，杀术士” 唐 颜师古 注：“今 新丰县 温汤 之处号 愍儒乡 ， 温汤 西南三里有 马谷 ，谷之西岸有阬，古老相传以为 秦 阬儒处也。”《后汉书·申屠传》：“昔 战国 之世，处士横议，列国之王，至为拥篲先驱，卒有阬儒烧书之祸。”

(1).车铃的一种。 唐 苏鹗 《苏氏演义》卷下：“《礼》云：行，前朱雀。或谓朱鸟者，鸞鸟也。前有鸞鸟，故谓之鸞。鸞口衔铃，故谓之鸞铃。今或为鑾。事一而义异也。”
(2).系在马身上的响铃。《三国演义》第五回：“鸞铃响处，马到中军， 云长 提 华雄 之头，掷於地上。”《水浒传》第一○九回：“鸞铃响处，约有三十餘骑哨马，都戴青将巾，各穿緑战袍，马上尽繫着红缨，每边拴掛数十箇铜铃。”《二刻拍案惊奇》卷二：“正得写‘亭’字起，听得鸞铃响……果然 王秀才 骑了高头骏马，瞬息来到亭前。”

不满足貌。 宋 司马光 《投梅圣俞》诗：“平生未相识，歉歉不自足。” 宋 司马光 《送通山令郝戭序》：“虽子登进士第，仕至长吏，终歉歉不自足。”

象声词。 唐 汪遵 《咏酒》诗之二：“万事销沉向一杯，竹门哑轧为风开。”

装作哑巴。谓假装不知，不讲话。 茅盾 《子夜》十三：“管车们好像是‘装聋’，却不‘装哑’，有时轻轻说一两句，于是就在女工群中爆发了轻蔑的哄笑声。”

锻造和浇铸。 李瑛 《华沙城的钟声》诗：“这经过雷火重新锻铸的洪钟哟，比过去更清脆，更响亮。”

因孤独而感忧伤。语出《左传·哀公十六年》：“煢煢，余在疚。”《明史·舒芬传》：“陛下三年之内当深居不出，虽释服之后，固儼然煢疚也。”