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(1).指帝位的禅让和接替。 汉 班彪 《王命论》：“虽其遭遇异时，禪代不同，至于应天顺人，其揆一焉。”《三国志·魏志·明帝记》“追諡 山阳公 为 汉孝献皇帝 ” 裴松之 注引《献帝传》：“詔曰：‘盖五帝之事尚矣。 仲尼 盛称 尧 舜 巍巍荡荡之功者，以为禪代乃大圣之懿事也。’” 明 归有光 《宋史论赞·范质王薄魏仁浦》：“然 质 以文学自媚于禪代之间，而 仁浦 倒印激怒，何其危哉！”
(2).交替。 清 周亮工 《书影》卷九：“气自子至巳为阳，自午至亥为阴，递相禪代，进退无时。” 清 唐甄 《潜书·博观》：“形非异，即精之成也；精非异，即形之初也。收於实，结於弹，禪代不穷。”

变化。 郭沫若 《蒲剑集·中苏文化之交流》：“就是 明 清 两代的几部章回体的小说杰作，我们敢于相信也是从这儿禅变出来的。”

佛教禅宗所说的修禅的五个阶次。语本 唐宗密 《禅源诸诠集都序》卷一：“真性则不垢不浄，凡圣无差；禪则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禪。正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禪。悟我空偏真之理而修者，是小乘禪。悟我法二空所显真理而修者，是大乘禪。若顿悟自心，本来清浄，元无烦恼，无漏智性本自具足，此心即佛，毕竟无异。依此而修者，是最上乘禪。” 明 梅鼎祚 《玉合记·缘合》：“説甚五禪五藴，祇做不见不闻。”

相传 帝尧 年老，让位于 舜 。后以“尧禪”指称盛世政治清明，明君相继。 南朝 陈 徐陵 《让右仆射初表》：“昔 李广 遗恨，不值 汉 初； 宁戚 自悲，不逢 尧 禪。” 清 顾炎武 《述古》诗：“空有济世心，生不逢 尧 禪。”

指极西之地。《南齐书·乐志》：“月域来宾，日际奉土。”按，《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞之一》作“月竁”。

谓矫情求誉。《旧唐书·郑馀庆传》：“ 餘庆 砥名礪行，不失儒者之道，清俭率素，终始不渝……虽行己可学，而往往近於沽激，故当时议者不全德许之。” 宋 李纲 《谪监沙县税务到任谢表》：“此盖伏遇皇帝陛下，天度兼容，至明旁烛，怜臣狂涓，自取颠躋，察臣精诚，本非沽激。” 明 冯梦龙 《智囊补·明智·张安道》：“ 洵 作《辨奸论》，谓 安石 不近人情， 侁 则以沽激， 师中 则以眼多白。三人决法不同，而皆验。”

打马球。 宋 岳珂 《桯史·隆兴按鞠》：“时召诸将击鞠殿中……一日，上亲按鞠，折旋稍久，马不胜勩，逸入廡间，簷甚低，触於楣。”

(1).禅门。 唐 李白 《化城寺大钟铭》：“方入於禪关，覩天宫峥嶸，闻鐘声琐屑。” 宋 梅尧臣 《会善寺》诗：“琉璃开浄界，薜荔啟禪关。”《红楼梦》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説着，一面与 妙玉 施礼，一面又笑问道：‘ 妙公 轻易不出禪关，今日何缘下凡一走？’”
(2).比喻悟彻佛教教义必须越过的关口。 清 龚自珍 《夜坐》诗：“万一禪关砉然破，美人如玉剑如虹。”
(3).指入佛门修道者。 清 唐孙华 《晚秋狮子林小集》诗之二：“禪关萧洒松枝麈，处士风流垫角巾。”

(1).从市上买来的酒；买酒。《论语·乡党》：“沽酒、市脯，不食。” 唐 韩愈 《赠崔立之评事》诗：“墙根菊花好沽酒，钱帛纵空衣可準。” 清 沉复 《浮生六记·坎坷记愁》：“﹝余﹞夜至 江阴 江 口，春寒彻骨，沽酒御寒，囊为之罄。” 续范亭 《一九四二年春养疴延安交际处茅屋闻晋西北敌人残酷扫荡有感》诗：“城南有茅屋，结构在西坡。沽酒临北市，汲水下东河。”
(2).卖酒。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“古者不粥飪，不市食。及其后，则有屠沽，沽酒市脯鱼盐而已。” 唐 白居易 《杭州春望》诗：“红袖织綾夸柿蔕，青旗沽酒趁梨花。”《水浒传》第十五回：“篱外高悬沽酒旆，柳荫闲缆钓鱼船。”

(1).区域。《周礼·春官·小宗伯》“兆五帝於四郊” 汉 郑玄 注：“兆，为坛之营域。”《太玄·图》“日月畛营” 晋 范望 注：“营，营域。”
(2).指国土。 汉 严遵 《道德指归论·道生》：“宇宙之外，营域之内，拘以无禁，束以无制。”
(3).划定区域。 汉 张衡 《西京赋》：“在彼 灵囿 之中，前后无有垠鍔。虞人掌焉，为之营域。”

指 汉 司马相如 的《封禅文》。 相如 善文辞，病笃， 武帝 遣使往取其书而 相如 已死，家中仅有遗札一卷言封禅事。见《史记·司马相如列传》。 唐 褚亮 《伤始平李少府正己》诗：“禪草迴中使，生芻引弔宾。” 明 徐夜 《坐放鹤亭》诗：“书无禪草逢当世，祠有贤名擅此山。” 明 皮元素 《溪上卧病》词：“想 临邛 病豪，渴犹未消，説什么封书禪草。”

指和谐的境界。 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“美有甘，和有乐；然随曲之情，尽於和域；应美之口，絶於甘境。”

犹言圣人的境界。《汉书·贾捐之传》：“臣闻 尧 舜 ，圣之盛也， 禹 入圣域而不优。” 唐 韩愈 《进学解》：“是二儒（ 孟軻 、 荀卿 ）者，吐辞为经，举足为法，絶类离伦，优入圣域。” 明 徐爱 《＜传习录＞卷上按语》：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。”

犹扰攘。《朱子语类》卷二五：“若人而不仁，空有那周旋百拜，鏗鏘鼓舞，许多捞攘，当不得那礼乐。”

市上卖的酒。 宋 文莹 《玉壶清话》卷一：“﹝ 真宗 ﹞忽问廛沽尤佳者何处，中贵人奏有 南仁和 者。亟令进之，徧赐宴席。”

犹依靠。《歧路灯》第六五回：“ 绍闻 得了 巴庚 这片言语，心中略有点主靠。”

可以依靠。《红楼梦》第七八回：“我为的是妈妈近来神思比先大减，而且夜晚没有得靠的人，统共只我一个人。”