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不亲近；相隔甚远。《晋书·王恭传》：“虽以简惠为政，然自矜贵，与下殊隔。” 南朝 齐 王融 《杂诗》：“王事离我志，殊隔过商参。”《金史·礼志七》：“稽诸令文，应致恭之官相见，或贵贱殊隔，或长幼亲戚，任从私礼。”

(1).早慧。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“愧 班生 之夙悟，慙 尚子 之晚妍。” 宋 叶适 《建康府教授惠君墓志铭》：“君夙悟幼成，与兄国子博士 迪 励志读书。”
(2).谓早有领悟。 清 曾国藩 《苗先簏墓志铭》：“﹝ 苗先簏 ﹞读 许 氏《説文》，若有夙悟。精研而力索，滞解而趣昭。”

长黄癣的未成年人。 明 汤显祖 《牡丹亭·回生》：“丑扮疙童，持锹上。”

以战去战（以戰去戰）　

用战争消灭战争。《商君书·画策》：“故以战去战，虽战可也，以杀去杀，虽杀可也。”

(1).犹可以。《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》：“ 三巧儿 酒量尽去得，那婆子又是酒壶酒瓮，吃起酒来，一发相投了。”《红楼梦》第八一回：“我看他相貌也还体面，灵性也还去得。”
(2).可以去。《西游补》第三回：“这个法师俗姓姓 陈 ，果然清清谨谨，不茹荤饮酒，不诈眼偷花，西天颇也去得。”

国土；疆土。 汉 焦赣 《易林·大过之井》：“贼仁伤德，天怒不福；斩刈宗社，失其宇守。”

隔膜。 清 赵翼 《读史》诗十六：“士须储实用，乃为世所仗，不可无此志，隔瘼视痛痒；不可徒此言，虚名窃标榜。”参见“ 隔膜 ”。

犹永别。永久分离。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“痛母子之永隔，哀伉儷之生离。”《隋书·元德太子昭传》：“永隔存没，长分古今。” 宋 无名氏 《异闻总录》卷三：“ 齐氏 指曰：‘先生居也。救心诚坚，万苦莫退，渠有凌辱，妾必得还，无忽忿容，遂令永隔。勉之，从此辞矣。’”

指意气相投的人。《世说新语·赏誉》“ 庾公 为护军，属 桓廷尉 觅一佳吏” 刘孝标 注引《徐江州本事》：“ 彝 既独行，思逢悟赏，聊造之。”《宋书·庐陵王义真传》：“ 灵运 空疎， 延之 隘薄， 魏文帝 云‘鲜能以名节自立’者，但性情所得，未能忘言於悟赏，故与之游耳。”

(1).繁盛貌。《诗·小雅·楚茨》：“我黍与与，我稷翼翼。” 郑玄 笺：“黍与与，稷翼翼，蕃廡貌。” 汉 张衡 《南都赋》：“其原野则有桑漆麻苧，菽麦稷黍。百穀蕃廡，翼翼与与。”
(2).威仪合度貌。《论语·乡党》：“君在，踧踖如也，与与如也。” 邢昺 疏：“与与，威仪中适之貌。既当君在之所，故恭敬使威仪中适，不敢解惰也。” 唐 韩愈 《上巳日燕太学听弹琴诗序》：“襃衣危冠，与与如也。”
(3).犹豫不决貌。《老子》“与兮若冬涉川” 汉 河上公 注：“举事輒加重慎，与与兮若冬涉川，心犹难之也。”《淮南子·兵略训》：“故善用兵者，见敌之虚，乘而勿假也，追而勿舍也，迫而勿去也，击其犹犹，陵其与与。”

亦作“ 摄影 ”。谓追赶日影。极言其快。摄，通“ 躡 ”。景，“ 影 ”的古字。 晋 葛洪 《抱朴子·内篇自序》：“假令奋翅则能凌厉玄霄，骋足则能追风摄景。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》：“纵使陶烟霞而傲睨，骑日月以嬉游，乘刚直上，摄景冥搜。” 清 胡其毅 《醉马行赠界繫禅师》：“摄影超光一簇风，投鞭欲下何能下。”

完全醒悟；彻底理解。《老残游记续集遗稿》第五回：“你是几时澈悟到这步田地的呢？” 茅盾 《一个女性》一：“﹝ 张小姐 ﹞竟说她是因为没有男子爱，才发此貌似澈悟的议论。”

犹颖悟。《世说新语·方正》“ 桓公 问 桓子野 ” 刘孝标 注引 南朝 宋 檀道鸾 《续晋阳秋》：“ 伊 （ 桓伊 ）少有才艺，又善声律，加以标悟省率，为 王濛 刘惔 所知。”

了悟物理。 晋 孙绰 《喻道论》：“佛者梵语， 晋 训觉也。觉之为义，悟物之谓，犹 孟軻 以圣人为先觉，其旨一也。” 晋 何劭 《游仙诗》：“吉士怀贞心，悟物思远託。”

荨麻疹。又名风疹块。 康濯 《腊梅花·我的两家房东》：“这工夫，房东姐妹俩又进来了， 拴柱 又好像满身长了风疙瘩，周身不舒展起来。”

古代天子、诸侯及卿大夫之棺皆有数重，其最外一重谓之大棺。《礼记·丧大记》：“君大棺八寸。” 郑玄 注：“大棺，棺之在表者也。”