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用羔和狐白杂为黼文的皮衣。《礼记·玉藻》：“唯君有黼裘以誓省。” 郑玄 注：“黼裘，以羔与狐白杂为黼文也。省，当为獮。獮，秋田也。国君有黼裘誓獮田之礼。” 孔颖达 疏：“黼裘，以黑羊皮杂狐白为黼文以作裘也。” 孙希旦 集解：“誓众尚严断，故服黼裘。”

状如鹗爪的枝条。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“﹝收取种茧﹞又法：以大蓬蒿为薪，散蚕令遍。悬之於栋梁椽柱，或垂绳、鉤弋、鶚爪、龙牙，上下数重，所在皆得。” 石声汉 注：“鶚爪是一个柄上某一处集中有几个弯曲的枝条。”

古丧礼谓以缣帛缀着棺材里壁。《礼记·丧服大记》：“君里棺用朱緑，用杂金鐕；大夫里棺用玄緑，用牛骨鐕；士不緑。” 孔颖达 疏：“里棺，谓以繒贴棺里也。朱繒贴四方，以緑繒贴四角。”

仁爱保佑。 前蜀 杜光庭 《众修北帝衙醮词》：“公私和泰，眷属安寧，即仰荷帝君慈祐之恩。”

垫棺材之物。比喻倒霉的东西。《西游记》第七六回：“你是个‘棺材座子，专一害人’，师兄不曾死，你却説他死了。”

棺材中的尸体。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“官本是臭腐，所以将得而梦棺尸；财本是粪土，所以将得而梦秽行。”

绣有黑白斧形的礼服。《荀子·哀公》：“黼衣、黻裳者，不茹荤。” 杨倞 注：“黼衣、黻裳，祭服也。白与黑为黼。”《文选·韦孟＜讽谏＞诗》：“黼衣朱黻，四牡龙旂。” 李善 注引 应劭 曰：“黼衣，衣上画为斧形，而白与黑为采。” 汉 王粲 《神女赋》：“袭罗綺之黼衣，曳縟绣之华裳。”

对尊上命令的敬称。《清史稿·礼志八》：“ 高宗 内禪，称太上皇帝。具贺表式云：‘……子臣某敬承慈命，谨率同王公文武大臣等奉表贺者。’”《清史稿·醇亲王奕譞传》：“仰恳皇太后将臣此摺，留之宫中……果蒙慈命严切，皇帝敢不钦遵。”《镜花缘》第十回：“老伯説那里话来……今蒙慈命带回家乡，自应好好代他择配，何须相托。”

旧时泛指孝顺的子孙。《孟子·离娄上》：“暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削，名之曰‘幽’、‘厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“那戏场粉笔，最是利害，一抹上脸，再洗不掉；虽有孝子慈孙，都不肯认做祖父的。”

仙诏。 宋 秦观 《乾枢密夫人挽词》之二：“鸞詔初乾墨，鱼轩已暗尘。”

皇帝的仁爱。 唐 李商隐 《为濮阳公陈许谢上表》：“諭扬皇化，宣布睿慈，连营咸鼓於巽风，闔境均沾於兑泽。” 明 方孝孺 《上蜀府笺》：“春初不幸闻伯兄即世，恭蒙睿慈，赐号易名，賻以泉币，閔恤存抚，不一而足。”

超越，超过。 南朝 梁 江淹 《萧领军让司空并敦劝启》：“臣进退惟疑，再三自顾，实以陋情，非忘宠极，但畏軼超疲伍，迺参鼎轴。”

避世之人。《淮南子·泰族训》：“圣主在上，廓然无形，寂然无声，官府若无事，朝廷若无人，无隐士，无軼民，无劳役，无寃刑，四海之内，莫不仰上之德。”参见“ 逸民 ”。

用书信约定。 清 曾纪泽 《恭报抵法呈递国书日期疏》：“该大臣函订十八日未时接见，届期由其御前接引大臣 穆纳 以朝车及副车从骑来迎。”

母或父的教诲。《文选·谢朓＜齐敬皇后哀策文＞》：“閔予不祐，慈训早违。” 李善 注引《晋中兴书》：“ 肃祖 太妃 荀氏 薨， 显宗 詔曰：‘朕少遭閔凶，慈训无禀。’” 清 陈裴之 《湘烟小录》：“前日读君家大人慈训有曰：‘惜身心而报以笔墨，俾与 朝云 、 蒨桃 并传。’”

以椁覆棺，并加涂饰。

诏书和奏疏。 宋 陈亮 《＜三国纪年＞序》：“ 陈寿 之《志》何取焉！ 汉 实有《纪》，其体如《传》；条章不为《书》也，詔疏不为《志》也。”

指未编入《诗经》的古诗。《史记·伯夷列传》：“余悲 伯夷 之意，睹軼诗可异焉。” 司马贞 索隐：“軼音逸。谓见逸诗之文，即下《采薇》之诗是也。不编入三百篇，故云逸诗也。”