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见“ 握铅抱槧 ”。

犹要挟。 清 魏源 《道光洋艘征抚记》上：“奉面諭，以 英 人但求通商则已，如邀挟无厌，可一面羈縻，一面防守，一面奏请调兵。”

亦作“吊猴”。掉唇弄舌。《儿女英雄传》第三三回：“他们底下伙伴儿们没个吊猴的；这要个吊猴的，得了这话，还不够他们駡我的呢！”

宋理宗 时御批及近臣密奏所用的黄封简板。 宋 周密 《癸辛杂识前集·简椠古无有也》：“往者御批至政府从官则皆用蠲纸。自 理宗 朝，亦用黄封简版，或以象牙为之，而近臣密奏亦或用之，谓之御槧，盖亦古所无也。”

招请。 元 刘敏中 《丞相顺德忠献王碑》：“知王恶己，忌之。数曲为邀致，竟不一往。”

拦阻砍击。《新唐书·李石传》：“将朝，骑至 亲仁里 ，狙盗发，射 石 伤，马逸，盗邀斫之坊门，絶马尾，乃得脱。”

(1).求取；索取。 宋 苏辙 《御试制策》：“戎狄放肆，邀取金币而不能服。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴四年》：“ 建昌 兵素骄，邀取无艺， 滂 以法裁之。”
(2).截击袭取。《明史·刘基传》：“贼骄矣，待其深入，伏兵邀取之，易耳。”
(3).邀请；招引。《水浒传》第一一三回：“邀取二百餘人，在庄上置备酒食相待。” 清 陈维崧 《沁园春·甲寅立夏日赏牡丹有作》词：“春归矣，仗花间蜂蝶邀取春还。”

亦作“ 婆侯伎 ”。杂技名。相传 周成王 时南方有 扶娄国 ，其人善机巧，能易形改服及神怪变幻。后世乐府皆传其技，俗谓之婆猴伎。“婆猴”即“扶娄”之音变。参阅 晋 王嘉 《拾遗记·周》。

借指无端忧虑的人。 清 李渔 《玉搔头·弄兵》：“难怪你为国惊，代主疑，俺这杞人也不住忧天坠。” 清 赵翼 《静观》诗之三：“思穷忽大笑，此忧真杞人。” 梁启超 《保教非所以尊孔论》：“持保教论者，勿以我为杞人也。”参见“ 杞人忧天 ”。

古代 襄阳 境内 汉水 堤名。 唐 刘禹锡 《故相国燕国公于司空挽歌》之二：“ 汉水 青山郭， 襄阳 白铜堤 。”一本作“ 白铜鞮 ”。《全唐诗》卷七八五载《春》之一：“ 白铜堤 下烟苍苍，林端细蕊参差香。” 前蜀 韦庄 《浣溪沙》词之四：“緑树藏鶯鶯正啼，柳丝斜拂 白铜堤 。”一本作“ 白铜鞮 ”。

见“ 猴猨 ”。

犹邀恩。 清 袁栋 《鬼神篇》：“淫祀希邀泽，祝史勤祷祈。”

即枳椇。《诗·小雅·南山有台》“南山有枸” 毛 传：“枸，枳枸。”参见“ 枳椇 ”。

(1).堤名。即 白沙堤 。相传为 唐 诗人 白居易 任 杭州 刺史时所筑。《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》：“又 唐 时有刺史 白乐天 ，筑一条路，南至 翠屏山 ，北至 栖霞岭 ，唤做 白公堤 。”《西湖佳话·白堤政迹》：“后来这条堤，因是 白乐天 所筑，遂叫做 白公堤 。”参阅《新唐书·白居易传》。参见“ 白沙隄 ”。
(2).堤名。故址在 江苏省 苏州市 虎丘 下。为 白居易 任 苏州 刺史时所筑。参阅《清嘉庆一统志·苏州府·堤堰》。

竭力劝阻。《新唐书·吴兢传》：“﹝ 吴兢 ﹞初与 刘子玄 撰定《武后实録》，叙 张昌宗 诱 张説 诬证 魏元忠 事，颇言‘ 説 已然可，赖 宋璟 等邀励苦切，故转祸为忠，不然，皇嗣且殆’。”

请求帮助。 郑观应 《庚申己未两岁秋感》诗：“频年两梦神人説，邀助天家上法臺。”

亦作“ 猴猿 ”。泛指猿猴属。 汉 王逸 《九思·遭厄》：“将升兮高山，上有兮猴猿。” 三国 魏 曹植 《白马篇》：“狡捷过猴猨，勇剽若豹螭。” 唐 韩愈 《陆浑山火和皇甫湜用其韵》：“三光弛隳不復暾，虎熊麋猪逮猴猿。”

木名。《文选·左思＜吴都赋＞》：“木则枫柙櫲樟，栟櫚枸桹。” 刘逵 注引《异物志》：“枸桹，树也。直而高，其用与栟櫚同。栟櫚，出 武陵山 ；枸桹，出 广州 。”一本作“ 枸榔 ”。