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高才卓识（高才卓識）　

见“ 高才远识 ”。

旧时指女性死者遗下的鞋子。古者女子裹脚，形小如钩，故称。 清 蒲松龄 《满江红·读式九悼亡之作》词：“涕湿衾花长簟冷，尘埋罗袜遗钩小。”

夜晚。 唐 孟棨 《本事诗·徵异》：“少年夜夕久不寐，而吟讽甚苦。” 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·丧事演剧》：“次日领拜，夜夕行招魂礼。”

(1).旧时术士按宫、商、角、徵、羽将姓氏加以分类，称为“五姓”。《论衡·诘术》：“水胜火，火贼金，五行之气不相得，故五姓之宅，门有宜嚮。嚮得其宜，富贵吉昌。”《旧唐书·吕才传》：“至於近代师巫，更加五姓之説。言五姓者，谓宫、商、角、徵、羽等，天下万物，悉配属之，行事吉凶，依此为法……又检《春秋》，以 陈 卫 及 秦 并同水姓， 齐 郑 及 宋 皆为火姓。或承所出之祖，或繫所属之星，或取所居之地，亦非宫、商、角、徵，共相管摄。此则事不稽古，义理乖僻者也。”《金史·海陵纪》：“有司图上 燕 城宫室制度，营建阴阳五姓所宜。”
(2).指 梁 、 唐 、 晋 、 汉 、 周 五代。《新唐书·逆臣传下赞》：“天将去 唐 ，诸盗并出，歷五姓，兵未尝少解，至 宋 然后天下復安。”《宋史·仪卫志二》：“国朝承五姓荒残之弊，事从简略。”
(3).犹言百姓。 元 吴昌龄 《张天师》第三折：“你引诱嫦娥，輒入五姓之家，缠搅良家子弟。”

语本《楚辞·离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”指晚间开的花。 宋 苏轼 《和己酉岁九月九日》诗：“持我万家春，一酹 五柳 陶 ，夕英幸可掇，继此木兰朝。”

(1). 祝融 之后的八姓，即 己 、 董 、 彭 、 秃 、 妘 、 曹 、 斟 、 芈 。《国语·郑语》：“ 祝融 亦能昭显天地之光明，以生柔嘉材者也。其后八姓，於 周 未有侯伯。” 韦昭 注：“八姓， 祝融 之后八姓， 己 、 董 、 彭 、 秃 、 妘 、 曹 、 斟 、 芈 也。”
(2). 晋 八姓，即 栾 、 郤 、 胥 、 原 、 狐 、 续 、 庆 、 伯 。《左传·昭公三年》：“ 欒 、 郤 、 胥 、 原 、 狐 、 续 、 庆 、 伯 ，降在皂隶。” 杜预 注：“八姓， 晋 旧臣之族也。”
(3). 北魏 八姓，即 穆 、 陆 、 贺 、 刘 、 楼 、 干 、 嵇 、 尉 。 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族》：“八姓（ 后魏 ）： 穆 、 陆 、 贺 、 刘 、 楼 、 干 、 嵇 、 尉 。”
(4). 五代 八姓，即 梁 ( 朱 氏)、 唐 ( 庄宗 李 氏； 明帝 出身 沙陀 平民，姓氏不明； 废帝 王 氏)、 晋 ( 石 氏)、 汉 ( 刘 氏)、 周 ( 太祖 郭 氏， 世宗 柴 氏)的八姓。 宋 欧阳修 《王彦章画像记》：“ 五代 终始，纔五十年，而更十有三君，五易国而八姓。”

诚实正直。 宋 曾巩 《知处州青田县朱君夫人戴氏墓志铭》：“淑哉 戴氏 ， 青田 之助，允直且仁，蓄德于身。”

往田头送饭。 唐 储光羲 《田家即事》诗：“高机犹织卧蚕子，下坂飢逢餉饁妻。”

即沙狗。蟹的一种。 明 冯时可 《雨航杂录》卷下：“一曰沙狗，穴沙中，见人则走；或曰沙钩，从沙中钩取之也。味甚美。”

1.hook; recurved spit

(1).僧道出家前的本姓。《世说新语·德行》“ 桓常侍 闻人道 深公 者” 南朝 梁 刘孝标 注：“僧 法深 ，不知其俗姓，盖衣冠之胤也。”
(2).僧道出家前以……为姓。 唐 道宣 《续高僧传·唐京师清禅寺沙门释慧赜》：“释 慧賾 ，俗姓 李 ， 荆州 江陵人 。” 范文澜 《唐代佛教·禅宗》：“ 道标 俗姓 秦 ，是 南朝 大族，祖先都是儒生，有名乡里。”

旧历月头或月尾时的蛾眉月。其状似钩，故称。 宋 周必大 《入直召对选德殿赐茶而退》诗：“归到玉堂清不寐，月钩初上紫薇花。”

(1).妥贴；适当。 北齐 颜之推 《颜氏家训·书证》：“文义允愜，实是高才。” 宋 司马光 《辞左仆射第三札子》：“酌宽猛之政，处小大之事，必和平允愜，曲尽其宜。” 罗惇曧 《文学源流》：“按《汉志》著目，《管子》列於道家，籀其论议，殊不相侔……《隋》《唐》两志，并厠法家，较称允愜。”
(2).适合。《旧五代史·唐书·苏楷传》：“今郊禋有日，祫祭惟时，将期允愜列圣之心。” 明 何景明 《立春日作》诗：“端居抚流化，允愜静者情。”

见“ 一朝一夕 ”。

(1).喻缺月。 唐 康庭芝 《咏月》：“臺前疑掛镜，帘外似悬钩。”
(2).山莓的别名。 南朝 梁宣帝 《游七山寺赋》：“枳椇列植而为藪，悬钩触草而徘徊。” 宋 陆游 《闲咏园中草木》：“一树山樱鸟啄残，悬钩半舍亦甘酸。” 明 李时珍 《本草纲目·草七·悬钩子》﹝释名﹞引 陈藏器 曰：“茎上有刺如悬钩，故名。”