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斗色争妍（鬥色争妍）　

亦作“鬭色争妍”。形容花盛开，竞相逞美。 明 何景明 《二月见梅》诗：“巡簷一笑聊相慰，鬭色争妍非尔时。”

词牌名。调见 宋 张先词。参阅《词谱》四。

却行求前（卻行求前）　

语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮於前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。《后汉书·周举传》：“陛下所行，但务其华，不寻其实，犹缘木希鱼，却行求前。”

倚门卖笑（倚門賣笑）　

旧指妓女卖淫。 清 朱焘 《北窗呓语》：“即所作诗文与不知甘苦者漫焉相质，是何异女子之倚门卖笑，弛体自媒乎？” 清 周友良 《珠江梅柳记》：“妾等生不逢辰，早年沦落，倚门卖笑，入室含悲。”亦作“ 倚门卖俏 ”、“ 倚门献笑 ”。《初刻拍案惊奇》卷二：“看这自由自在的模样，除非去做娼妓，倚门卖俏，攛哄子弟，方得这样快活像意。”《西湖佳话·西泠韵迹》：“虽倚门献笑，为名教所非宜；而惜旅怜鰥，亦圣王所不废。”

用埽材筑成的堤岸。《宋史·河渠志一》：“自 横陇 至海千餘里，埽岸久已废，顿须兴缉，又一大役也。”

古代薄刑之一。鞭打背部。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“一为马前卒，鞭背生虫蛆。一为公与相，潭潭府中居。”《新唐书·刑法志》：“ 太宗 尝览《明堂针灸图》，见人之五藏皆近背，针灸失所，则其害致死，叹曰：‘夫箠者，五刑之轻；死者，人之所重。安得犯至轻之刑而或致死？’遂詔罪人无得鞭背。”《续资治通鉴·元世祖至元二十八年》：“申禁鞭背国法，不用徒、流、黥、绞之刑，惟杖臀。”

离岸。 唐 贾岛 《郑尚书新开涪江》诗之二：“ 涪水 方移岸， 潯阳 有到舟。”

谓在宴会上任意离席走动，调换坐位。《四游记·灵耀分龙会为明辅》：“凡饮酒之间，不可造次，亦不许游席过座，席中不得乱言。”

(1).即一条鞭法。 明 中叶以后的赋役制度， 清 代因之。《续文献通考·职役二》：“条鞭法者总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮输於官。一岁之役，官为僉募，力差则计其工食之费，量为增减；银差则计其交纳之费，加以增耗。凡额办、派办、京库岁需与存留供亿诸费，以及土贡方物，悉併为一条，皆计亩徵银，折办於官，故谓之一条鞭。”
(2).即一条鞭法。实行一条鞭法后所归并的各项赋役的总称。亦省称“ 条鞭 ”。 明 沉榜 《宛署杂记·经费下》：“每年额派小麦、赤豆、白豆、大青、黄豆、库子三名，俱见条鞭下。” 明 沉榜 《宛署杂记·经费下》：“本县各官柴、马、皂银，详条鞭下。”《清会典·户部》：“但刊列地丁应徵之数，俾民不惑，是为条鞭法，即 明 之一条鞭法也。”

亦作“ 竹逕 ”。竹林中的小径。 唐 王勃 《宇文德阳宅秋夜山亭宴序》：“琴亭酒榭磊落乘烟，竹径松扉参差向月。” 唐 常建 《题破山寺后禅院》诗：“竹逕通幽处，禪房花木深。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“向阳设两扇柴门，门内一条竹径，两边都结柏屏遮护。” 清 黄鷟来 《秋日雨晴过张星文草草堂》诗：“松门落叶深，竹径寒香静。”

堤岸。 宋 宋□ 《新编分门古今类事·沉攸乘舟》：“﹝ 沉攸之 ﹞与 吴郡 孙超之 、 全景文 共乘一小舡出都，三人共上埭岸，有一人止而相之。”《宋书》本传作“引埭”。

一种陶瓷容器。 明 何景明 《观打鱼用东坡韵》：“家僮举网欣得鲜，持向庖丁割为鱠。磁甖始见红尾摇，霜刃旋看锦鳞碎。”

马鞭。因用其驱马行进，故称。 宋 张先 《偷声木兰花》词：“驪驭征鞭，一去东风十二年。”

指律孔圆周与直径的比值。《汉书·律历志上》：“《易》曰：‘参天两地而倚数。’天之数，始於一，终於二十有五……繇此之义，起十二律之周径。” 颜师古 注引 孟康 曰：“律孔径三分，参天之数也；围九分，终天之数也。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·象数二》：“律有多寡之数，有实积之数，有短长之数，有周径之数，有清浊之数。” 清 江藩 《毛乾乾传》：“与 文鼎 论周径之理，方圆相容相变诸率。”

(1).踏实；扎实。 康濯 《东方红》第六章三：“哪会知道 齐小未 在 恶旋风 的眼里，简直是软绵绵，甜腻腻，又磁实又厚道，又暖又亲。”《解放日报》1982.8.8：“ 梁谷音 扮演夫人，善于从人物性格着手，运用花旦、彩旦等表演手段，载歌载舞，功底磁实。”
(2).结实。 老舍 《骆驼祥子》十二：“他放了点胆子，脚踏实地的走，雪很磁实，发着一点点响声。” 杜鹏程 《保卫延安》第七章：“ 李振德 老人说：‘我算什么哩？瞧，你是多磁实的小伙子！’”