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异路，不同的途径。 清 陈确 《答查石丈书》：“夫白之与黑，灿然其殊色矣；东之与西，决然其殊径也。”

衰竭。 明 谢肇淛 《五杂俎·天部一》：“每遇旱，即千方祈祷，精诚惫竭，杳无其应也。”

(1).暗中晓喻。 明 张居正 《答蓟辽总督方金湖计处板升逆种书》：“此中大有计策，公宜默喻之，不可令 那吉 知也。”
(2).谓暗中知晓。 朱自清 《怀魏握青君》：“他对于别人，也能知道；但只默喻着，不大肯说出。”

座位的右边。古人常把所珍视的文、书、字、画放置于此。 唐 杜甫 《天育骠骑歌》：“故独写真传世人，见之座右久更新。”《旧唐书·刘子玄传》：“居史职者，宜置此书於座右。” 宋 晁迥 《慎刑箴》：“愿布斯文，置诸座右。”

明 、 清 两代举人、进士对主考官的尊称。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“偶然这一日， 朱源 的座师船到，过船去拜访。” 清 顾炎武 《生员论中》：“生员之在天下，近或数百千里，远或万里，语言不同，姓名不通，而一登科第，则有所谓主考官者，谓之座师。”参见“ 座主 ”。

(1).相传为 神农氏 用以检验百草性味的赤色鞭子。 晋 干宝 《搜神记》卷一：“ 神农 以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭味所主，以播百穀。” 唐 陈子昂 《谢药表》：“虽赭鞭神授，未可比其英蕤。”
(2).古代用为驱邪之物。《汉书·王莽传下》：“桃汤赭鞭，鞭洒屋壁。” 颜师古 注：“桃汤洒之，赭鞭鞭之也。”

指 李林甫 。因作右相，故称。 唐 范摅 《云溪友议》卷五：“ 李相公 林甫 ，当 开元 之际……其荣显谓之右座相公。” 唐 范摅 《云溪友议》卷五：“﹝ 迟匡 ﹞以频年不第，投书於右座…… 匡 知右座见怒，皇怖而趋出。”

气竭声嘶（氣竭聲嘶）　

气力竭尽，声音嘶哑。 清 蒲松龄 《聊斋志异·吕无病》：“儿气竭声嘶，呼而求饮。”亦作“ 气竭声澌 ”。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·关于南北议和的清方档案》：“ 直省 地处近畿，目覩此危急情形，不敢不为最后之忠告。气竭声澌，不知所云。”

见“ 条鞭法 ”。

(1).善于教喻。《礼记·学记》：“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻矣。” 孔颖达 疏：“若师能教弟子，如此三事，则可谓善教喻矣。”
(2).好的比喻。《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器。’此善喻也。”

指河的对岸。 宋 秦湛 《谒金门》词：“隔岸数声初过櫓，晚风生碧树。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·不凑巧》：“你看隔岸上的桃花也，教我怎生样去採。”

巴结。 明 冯惟敏 《折桂令·阅报除名》：“虽不是豪杰，也不是痴呆，岂不知这样儿清高，那样儿巴竭！”参见“ 巴结 ”。

亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。”