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指小路，曲径。 宋 洪迈 《夷坚丁志·田道人》：“旬日之期既迫，皇皇不敢怠，独徘徊兔径。忽有村夫搦其胸，方恐惧，其人乃问曰：‘汝非寻 丹沙泓 庵地者乎？我知之。’” 清 冒襄 《影梅庵忆语》：“﹝姬母﹞从兔径扶姬于曲栏，与余晤。”

明白劝导，告知。多用于上对下。《史记·司马相如列传》：“故遣信使晓喻百姓以发卒之事。”《北史·穆崇传》：“ 焕 晓喻逆徒，示以祸福，於是凶党离心，莫为之用。” 宋 苏轼 《书柳子厚＜牛赋＞后》：“故书 柳子厚 《牛赋》，以遗 琼州 僧 道贇 ，使以晓喻其乡人之有知者。”

犹主旨，主题。《南齐书·孔稚珪传》：“臣寻《晋律》，文简辞约，旨通大纲，事之所质，取断难释。”

古名医。传说为 黄帝 时人。 晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“ 喻跗 、 扁鹊 、 和 、 缓 、 仓公 之流，必能治病。”

望风承旨（望風承旨）　

见“ 望风希指 ”。

沙哑得发不出声。 端木蕻良 《雕鹗堡》：“ 代代 的声音嘶竭了，但是她还在喊。”

牛头阿旁（牛頭阿旁）　

亦作“ 牛头阿傍 ”。亦作“ 牛首阿旁 ”。1.佛教谓地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿帝，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”《法苑珠林》卷八四引《罪业报应教化地狱经》：“牛头阿傍，以三股铁叉，叉人内著鑊汤中，煮之令烂。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·李孝寿》：“贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·阎罗薨》：“﹝ 魏经歷 ﹞言一出，即有牛首阿旁执公父至，即以利叉刺入油鼎。” 吕湛恩 注：“牛首阿旁，恶鬼名。” 鲁迅 《朝花夕拾·无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在 印度 的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”

(2).喻指凶恶可怖的人。《新唐书·路岩传》：“俄与 韦保衡 同当国，二人势动天下，时目其党为‘牛头阿旁’，言如鬼阴恶可畏也。” 清 余怀 《板桥杂记·丽品》：“﹝ 琴心 ﹞最后为 李 姓者挟持，牵连入狱，虽缘情得保，犹守以牛头阿旁也。”

简捷。《朱子语类》卷八九：“这也是费力，只得宛转使人去与他商量，古礼也省径，人也何苦不行！”

幽暗的小道。 唐 姚合 《游昊天玄都观》诗：“阴径红桃落，秋坛白石生。”

各种途径。 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨》诗：“人皆机巧求，百径无一达。”

犹面谕。《旧唐书·牛僧孺传》：“ 穆宗 面喻之曰：‘ 直臣 事虽僭失，然此人有经度才，可委之边任，朕欲贷其法。’”

见“ 诱諭 ”。

确切的比方。 宋 岳珂 《桯史·燕山先见》：“虽有万金之富，日为切邻强盗所窥，欲一夕高枕安卧，其可得乎！愚见窃以为确喻。”

来信；函告。 晋 王羲之 《殊遇帖》：“音问转復难通，情既深矣，故旨遣承问，还愿具告。” 晋 王羲之 《问慰诸帖》上：“唯愿足下保爱为上，以俟后期，故旨遣此信，期取足下过 江 问。”《淳化阁帖》卷八引《宋给事丹阳薄绍之书》：“知弟定欲迴换住止周旋， 江参军 甚须一宅。今旨遣问之，若必未得居宇，多当成交关也。”

(1).对尊者的敬称。 宋 王观国 《学林·朕》：“称尊者为座下、几下、席下、阁下。”
(2).讲座之下。 唐 韩愈 《华山女》诗：“黄衣道士亦讲説，座下寥落如明星。”
(3).莲座之下。借指佛菩萨。 清 李渔 《奈何天·狡脱》：“情愿皈依座下，做个传经听法之人。”