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诬蔑斥责。 清 周亮工 《南昌先生＜四部稿＞序》：“而八家醇洁简劲之风反至代受诬呵，澌灭不可再振。”

欺骗。《陈书·萧摩诃任忠等传论》：“ 任忠 虽勇决彊断，而心怀反覆，诬紿君上，自躓其恶，鄙矣！”

捏造罪名向君王告发。 汉 王充 《论衡·对作》：“ 主父偃 嫉之，诬奏其书。天子下 仲舒 於吏，当谓之下愚。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“﹝ 李实 ﹞陵轢公卿已下，随喜怒诬奏迁黜，朝廷畏忌之。”《旧唐书·赵涓传》：“朝廷方讨 淮 蔡 ， 环 诬奏 博宣 受 吴少诚 赂为反间，又妄説国家休咎，扇惑军情。”

战国 赵惠文王 得 楚 和氏 璧， 秦昭王 致书 赵王 ，愿以十五城易璧。时 秦 强 赵 弱， 惠文王 恐 赵 予璧而 秦 不予城， 蔺相如 愿奉璧前往，曰：“城入 赵 而璧留 秦 ；城不入，臣请完璧归 赵 。”见《史记·廉颇蔺相如列传》。后即以“归赵”、“奉璧”等比喻物归原主。《初刻拍案惊奇》卷二一：“ 兴儿 道：‘老兄不必着慌！银子是小弟拾得在此，自当奉璧。’”《儿女英雄传》第三九回：“那 谈尔音 看了看就嚷起道：‘这还了得！这个大柬断不敢当，奉璧！奉璧！’” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“友人之代为清理废纸者，不遑细察，竟与他种信札，同遭毁弃，以致无从奉璧，实不胜歉仄。”

璧还、归赵、返璧、奉还、奉赵、归还

尊敬。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“有大乘婆罗门子名 罗汰私婆 ，亦名 文殊师利 ，住此城里，爽悟多智，事无不达，以清浄自居，国王宗敬师事之。”《北齐书·高乾传》：“ 高乾 ，字 乾邕 ， 渤海 蓨 人也。父 翼 ，字 次同 ，豪侠有风神，为州里所宗敬。”《旧唐书·李勉传》：“﹝ 李勉 ﹞在镇八年，以旧德清重，不严而理，东诸侯虽暴驁者，亦宗敬之。” 清 吴敏树 《程日新先生家传》：“﹝ 程日新 ﹞以老儒终乡里，以篤行高年，乡党宗敬之。”

讽喻劝勉。《后汉书·班固传上》：“ 固 感前世 相如 、 寿王 、 东方 之徒，造构文辞，终以讽劝，乃上《两都赋》，盛称 洛邑 制度之美，以折西宾淫侈之论。” 清 黄钧宰 《金壶浪墨·呼梦么》：“其家人忧之，请以 陆生 事演成《梦呼么》十有六折，以资讽劝。” 朱自清 《国文教学·论朗读》：“作者在清华大学一个集会里也试过 浑家先生 的《奉劝大爷》（二十五年二月三日《立报》），那是讽劝 胡汉民 先生的。”

虔诚。 唐 范摅 《云溪友议》卷三：“ 荆州 玉泉祠 ……祠曰‘三郎神’。 三郎 即 关三郎 也。允敬者，则彷彿似覩之。”

指 战国 时 乐毅 和 邹衍 。 唐 黄滔 《祭陈侍御峤》：“ 庄周 説剑，则 韩 魏 呈鐔； 郭隗 昇臺，则 乐 邹 覯止。”参阅《战国策·燕策一》。

衡门与樊篱。指简陋的房舍。《宋书·明帝纪》：“其有贞栖隐约，息事衡樊，凿坏遗荣，负钓辞聘，志恬江海，行高尘俗者，在所精加搜括，时以名闻。”

亦作“彊劝”。固劝，坚决劝告。《汉书·儒林传·王式》：“我本不欲来，诸生彊劝我，竟为竖子所辱！”《新唐书·元结传》：“逮长不仕，年过四十，亲婭彊劝之，再调 舂陵 丞。”

(1).怠慢；无礼。《论语·为政》：“ 子游 问孝，子曰：今之孝者，是谓能养；至於犬马皆能有养。不敬，何以别乎。”《国语·周语上》：“ 吕甥 、 郤芮 相 晋侯 不敬。” 明 沉德符 《野获编·宫闱·世宗废后》：“亦不以废后罪状告宗庙、示天下；但云不敬不逊，侮肆不悛而已。”
(2). 汉 代罪名之一。《史记·淮南衡山列传》：“当是时， 淮南 相怒 寿春 丞留太子逮不遣，劾不敬。”《汉书·翟方进传》：“ 庆 有罪未伏诛，无恐惧心，豫自设不坐之比；又暴扬尚书事，言迟疾无所在，亏损圣德之聪明，奉詔不谨；皆不敬。” 颜师古 注：“既自云不坐，又言迟疾无所在，此之二条於法皆为不敬。”

1.get funny with; irreverence

资给供养。《后汉书·皇后纪下·桓思窦皇后》：“黄门令 董萌 因此数为太后诉怨，授深纳之，供养资奉有加於前。”《南史·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。”《宋史·食货志下六》：“刳剥园户，资奉商人。”

安抚勉励。《书·顾命》：“柔远能邇，安劝小大庶邦。” 孔 传：“言当和远又能和近，安小大众国，劝使为善。” 孔颖达 疏：“於彼小大众国，皆安之劝之。安之，使国得安存；劝之，使相劝为善。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“恪慎于厥躬，祗勤于大训，必能诞敷至化，安劝庶邦。”

修缮供奉。《东观汉记·光武纪》：“宜以时修奉 济阳 城阳县 尧帝 之冢。”《晋书·礼志上》：“司徒 荀组 据 汉献帝 都 许 即便立郊，自宜於此修奉。”《宋史·礼志二六》：“祖宗陵寝久沦异域，今 金国 既割还故地，便当遣宗室使相与臣僚前去修奉洒扫。”

歪曲和谬误。 梁启超 《致伍秩庸星使书》：“若能在彼中设一西文报，辨其诬误，昌言 中国 教化之善，及其可以振兴之道，俾知吾国之尚有人在，则亦弭患无形之一术也。”

晓谕劝说。《后汉书·马援传》：“ 援 又为书与 嚣 将 杨广 ，使晓劝於 嚣 。”

亦作“栖禪”。犹坐禅。《魏书·释老志》：“昔如来阐教，多依山林，今此僧徒，恋著城邑。岂湫隘是经行所宜，浮諠必栖禪之宅，当由利引其心，莫能自止。” 唐 黄滔 《壶公山》诗：“井通鰌吐脉，僧隔虎栖禪。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷中：“ 莆田 赵仲白 读公诗集，有诗云：‘ 茶山 八十二癯仙，千首新诗手自编。吟到瘴烟因避寇，贵登从橐只栖禪。’”

(1).奉养；奉事。《南史·齐豫章文献王嶷传》：“ 宋 时， 武帝 及 嶷 位宦尚轻，家又贫薄， 庾氏 常彻己损身，以相营奉。”《南史·任昉传》：“奉世叔父母不异严亲，事兄嫂恭谨。外氏贫闕，恒营奉供养。”
(2).谓施工营建。奉，行。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“伏以 崇陵 仙寝，復土纔终，甸邑疲人，休功未几。今又重劳营奉，朕所哀矜。”