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怒出恶言。 元 马祖常 《寄六弟元德宰束鹿》诗：“汝素谨礼法，口未见嗔詬。”

万世无疆（萬世無疆）　

形容年代久远。《书·太甲中》：“皇天眷佑 有商 ，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。” 宋 司马光 《请建储副或进用宗室第一状》：“况所受祖宗光明盛大之基业，岂可不为之深思远虑，措之於安平坚固之地，以保万世无疆之休哉。” 宋 苏轼 《兴龙节集英殿宴教坊词·教坊致语》：“臣闻天所眷命，生而神灵，唯 三代 受命之符，萃於兹日，实万世无疆之福。”亦作“ 万年无疆 ”。 宋 陈师道 《代贺兴龙节表》：“庶邦有众，愿效忠臣之心，万年无疆，请祝圣人之寿。” 郭沫若 《羽书集·青年化永远青年化》：“是希望万年无疆的与宇宙共悠久的全 中国 的历史，每一页都充满着‘五四’运动的精神。”

犹狠毒。《元典章·刑部十六·违枉》：“﹝ 朱国楨 等﹞使无辜良民父子二人，俱囚枉禁，死於非命，却行嗔毒。”

向人祝贺节日、生日或喜庆之事的画片。 王晓慧 《美好的祝愿·贺年卡》：“虽是一张小小的贺卡，却是我浓浓的心意。”《文汇报》1990.12.17：“随着圣诞节、新年、春节的来临，贺卡热又在 上海 出现。”《新民晚报》1991.11.19：“说来令人难以置信，一张小小的贺卡竟使两位老人萌发爱心。”

对人不满而加以责怪。 元 曾瑞 《留鞋记》第二折：“不知今夜怎生这等耳热眼跳也，敢是母亲行有些嗔责。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“老丈既不嗔责，就请老丈同到令壻家里去一见便是。” 鲁迅 《＜朝花夕拾＞后记》：“好在我并非画家，虽然太不高明，读者也许不至于嗔责罢。”

顽固。 清 王韬 《徵设香山南屏乡义学序》：“梗顽弗率，父兄之忧也；奸莠为匪，邻里之累也。”参见“ 梗顽不化 ”。

设站征税的地方。《新华日报》1942.10.2：“各地驻军与民众，更应该把协助税卡缉私工作，看作自己的义务。” 钱忆群 《云散烟消太阳红》：“几天过去，政工队的人由于政训处主任首先带头逃跑，有的借故生病留在老百姓家里，还有的进了税卡再不来了。”

见“ 封疆大吏 ”。

谒见礼拜。 汉 应劭 《风俗通·正失·叶令祠》：“牧守班禄，皆先謁拜，吏民祈祷，无不如意，若有违犯，立得祸。”

破巢完卵　

见“ 破巢餘卵 ”。

谓顽固不服从教化。 宋 曾巩 《与王介甫第二书》：“况今之士，非有素厉之行，而为吏者，又非素择之材也。一日卒然梗化，遂欲齐之以法，岂非左右者之误，而不为无害也哉！” 元 虞集 《刷马歌》：“ 岭 南烽火乱者谁，何事至今犹梗化。” 明 宋濂 《端木府君墓志铭》：“尔曷为良民以报上德，寧梗化以自戕耶？梗化弗祥，天刑所不贷，尔其识之。”《水浒后传》第一回：“那地方原是蛮荒徼域，人民梗化，不遵法度。”

亦作“ 嗔妬 ”。怨恨。《敦煌曲校录·定格联章·普劝四众依教修行》：“戒身心，少嗔妒，遮莫身为家长主。”《初刻拍案惊奇》卷三二：“﹝ 铁生 ﹞有两日归来， 狄氏 见了千欢万喜，毫无嗔妬之意。”

指道路阻塞纷乱。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷七：“ 梁公 却思归 蜀 ，重到 渚宫 ， 江 路梗纷，未及西泝。”

见“ 章甫缝掖 ”。

领土；疆界。《诗·大雅·崧高》：“王命 召伯 ，彻 申伯 土疆。” 三国 魏 曹植 《汉武帝赞》：“威振百蛮，恢拓土疆。” 宋 曾巩 《本朝政要策·军赏罚》：“国家所取，惟土疆尔。”《红楼梦》第一一四回：“海疆一带，小民不安……主上因我熟悉土疆，命我前往安抚。”

犹阻断。谓因道路阻断而丧失来源。《新唐书·高仁厚传》：“ 敬瑄 与 仁厚 谋曰：‘ 秀昇 未禽，贡输梗夺，百官乏奉，民不盐食。公能破贼，当以 东川 待公。’”

旧称进口的物品。 明 王世贞 《凤洲杂编》卷一：“《会典》载番货价值，偶附记於此。”