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佛教语。又称智障。谓以法执为主的烦恼障碍。为二障(另一为烦恼障)之一。《成唯识论》卷九：“所知障者，谓执遍计所执实法，萨迦耶见而为上首，见疑、无明、爱、恚、慢等，覆所知境无颠倒性，能障菩提，名所知障。”参见“ 法执 ”。

操刀伤锦（操刀傷錦）　

《左传·襄公三十一年》：“ 子皮 欲使 尹何 为邑。 子产 曰：‘少，未知可否。’ 子皮 曰：‘愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。’ 子产 曰：‘不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱於子？……子有美锦，不使人学製焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者製焉，其为美锦不亦多乎？ 侨 闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。’”后遂以“操刀伤锦”比喻不谙政事而出任官职必致败事。《艺文类聚》卷四六引 北魏 温子昇 《西河王谢太尉表》：“常恐执轡轻轮，操刀伤锦。”《北史·魏咸阳王禧传》：“夫未能操刀而使割锦，非伤锦之尤，实授刀之责。”

古琴曲名。多抒生不逢时、怀才不遇之情。《乐府诗集·琴曲歌辞二·猗兰操》 宋 郭茂倩 题解：“一曰《幽兰操》……《琴操》曰：‘《猗兰操》， 孔子 所作。 孔子 歷聘诸侯，诸侯莫能任。自 卫 反 鲁 ，隐谷之中，见香兰独茂，喟然嘆曰：“兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。”乃止车，援琴鼓之，自伤不逢时，託辞於香兰云。’”

传说中鸟名。相传为产妇所化，正月夜出现，其声似小儿泣，喜取人女子养之，至有小儿之家，即以血点其衣为志；或说鸟落尘于儿衣中，可令儿病，也叫“鬼鸟”、“女鸟”、“夜行游女”。参阅 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》、 唐 段成式 《酉阳杂俎·羽篇》、 明 李时珍 《本草纲目·禽三·姑获鸟》。

应答之词。顺从貌。《荀子·大略》：“惟惟而亡者，诽也。” 杨倞 注：“惟，读为唯，听从貌。”

亵词。谓非处女。《初刻拍案惊奇》卷十：“粗蠢黑的面孔，还恐怕认做了絶世芳姿；宽定宕的东西，还恐怕认做了含花嫩蕊。” 清 翟灏 《通俗编·状貌》：“《癸辛杂志》：‘ 胡衞道 三子，孟曰 宽 ，仲曰 定 ，季曰 宕 ，盖悉从“宀”。其后悼亡妻，俾友人作志，书曰：“夫人生三子： 宽 、 定 、 宕 。”读者为之掩鼻。’盖当时已有此俚言也。”

犹放荡。 明 冯梦龙 《山歌·大脚妓》：“行来爽宕又风骚。”

即幛子。古代用作画轴。 唐 杜荀鹤 《松窗杂录》：“ 唐 进士 赵颜 於画工处得一软障，图妇人甚丽。”

回到驻防的地方。如：战斗结束了，我边防战士从前沿阵地胜利返防。

1.{军} return to stations

汉 王莽 时所称九州内外区域名之一。参见“ 惟藩 ”。

谨慎小心。 宋 岳珂 《桯史·成都贡院》：“ 成都 新繁 ，有藏 艺祖 御容者，莫知始何年，令长交事匱护，畀付惟谨。”《二刻拍案惊奇》卷十：“况且平时奉法惟谨，放心得下惯了。”

南朝 梁 鼓吹曲名。 沉约 作。其首句为“惟大 梁 开运，受籙膺图”，故名。见《乐府诗集·鼓吹曲辞五》。《隋书·乐志》“ 汉 曲《上邪》，改为《惟大梁》，言 梁 德广运，仁化洽也。”

操刀制锦（操刀製錦）　

喻出仕从政。 唐 杨炯 《益州温江县令任君神道碑》：“实谓枢机八座，上下三阶，岂惟缚柱鞭丝，操刀製锦。” 宋 王安石 《贺知县启》：“操刀之能製锦，素显殊勛；弹琴之不下堂，行闻异政。” 明 皇甫汸 《过武城言子祠》诗：“谅乏操刀资，惧貽製锦羞。”参见“ 操刀伤锦 ”。

亦作“ 亭鄣 ”。古代边塞要地设置的堡垒。《尉缭子·守权》：“凡守者，进不郭圉，退不亭障以御战，非善者也。”《史记·大宛列传》：“於是 酒泉 列亭鄣至 玉门 矣。” 北周 庾信 《拟咏怀》诗：“萧条亭障远，悽愴风尘多。” 唐 柳宗元 《段太尉逸事状》：“ 宗元 尝出入 岐周 、 邠斄 间，过 真定 ，北上 马岭 ，歷亭鄣堡戍。” 清 吴伟业 《赠辽左故人》诗：“桑麻亭障行人断，松杏山河战骨空。”

(1).游荡无定。 明 冯梦龙 《挂枝儿·花》：“好似水面上的杨花也，浪宕没定準。”
(2).指浪荡子。 明 孙楼 《黄莺儿·嘲妓》曲：“烟花浪宕，错认是鸳鸯。”

汉 王莽 时所称九州内外区域名之一。参见“ 惟藩 ”。

躲闪跌倒。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“后因月朝阁下伏，公於内走马直出突之，左右皆宕仆，而 王 不动，名价於是大重。”