汉语词典在线查询

(1).形容酒佳美清醇。一说指嘉美的饮器。《左传·桓公六年》：“奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒。’” 杨伯峻 注：“嘉栗旨酒，犹言既好又清而美之酒……（ 章炳麟 谓）嘉栗，嘉量也。言酒而及饮器之嘉，则酒之如量可知。説详《春秋左传读》。亦可通。” 晋 潘岳 《藉田赋》：“黍稷馨香，旨酒嘉栗。”《宋史·乐志七》：“嘉栗旨酒，有瀰斯盈。”
(2).指美酒。 唐 元稹 《告畬三阳神文》：“轩然神功，坐受嘉栗。”

至仁。《汉书·扬雄传下》：“今朝廷纯仁，遵道显义。” 汉 王褒 《四子讲德论》：“今圣主冠道德，履纯仁，被六艺，佩礼文，屡下明詔，举贤良，求术士，招异伦，拔俊茂。”

不纯正；不纯净。《逸周书·大开武》：“德不纯，民乃失常。”《史记·孝文本纪》：“驯道不纯而愚民陷焉。” 胡采 《序＜在和平的日子里＞》：“比如说，他当初参加革命动机不纯，在社会主义建设时期，他个人主义发展了，患得患失，怕困难，怕负责任等等。”
衣服不镶边。《荀子·正论》：“杀赭衣而不纯。” 王先谦 集解：“纯，缘也。”

1.【医】 impurity

犹纯美。 汉 王充 《论衡·本性》：“情性於阴阳，安能纯善？”《礼记·郊特牲》“告幽全之物者，贵纯之道也” 唐 孔颖达 疏：“告幽全之物者，贵其牲之纯善之道也。”

温和纯厚。《汉书·扬雄传下》：“《典》《謨》之篇，《雅》《颂》之声，不温纯深润，则不足以扬鸿烈而章缉熙。” 宋 苏辙 《次韵子瞻先寄迟适远却寄迈迨过遯》：“ 豫 儿扬眉稍刚劲， 党 子温纯无愠喜。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“《列》温纯典厚，尚有 春秋 前辈风。”

淘米。《仪礼·士丧礼》：“祝淅米于堂，南面用盆。” 郑玄 注：“淅，汏也。”《淮南子·兵略训》：“百姓开门而待之，淅米而储之。” 高诱 注：“淅，渍也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·排调》：“ 桓南郡 与 殷荆州 语次……復作危语。 桓 曰：‘矛头淅米劒头炊。’ 殷 曰：‘百岁老人攀枯枝。’” 清 蒋士铨 《桂林霜·出抚》：“淅米向矛头，鞭影遥挥南斗。”

凤凰的肉干。

古时士的祭服，以丝为之。《仪礼·士冠礼》：“爵弁，服纁裳、纯衣、緇带、韎韐。” 郑玄 注：“纯衣，丝衣也。餘衣皆用布，唯冕与爵弁服用丝耳。”一说，纯当读为“黗”，黄黑色。见 王引之 《经义述闻·纯衣》。 唐 皮日休 《正沉约评诗论》：“ 尧 不当乘白马，冠黄收，衣纯衣也。”

竹制的过滤器。与 湖南 所谓“沥箕”相似，平口、大腹、圆底。

纯真之气。《列子·黄帝》：“ 关尹 曰：‘是纯气之守也，非智巧果敢之列。’” 张湛 注：“至纯至真，即我之性分，非求之於外。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“仙家説婴儿，亦善。譬婴儿在母腹时，只是纯气，有何知识。”

见“ 纯钧 ”。

指角落。《金瓶梅词话》第六八回：“ 玳安 道：‘分付我来寻你，谁知他做甚么。原来不知你在这咭溜搭剌儿里住，教我抓寻了个不发心。’”

随侯之珠（隨侯之珠）　

传说中 随侯 所得的宝珠。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“故无因至前，虽出 随侯 之珠，月光之璧，犹结怨而不见德。”亦省作“ 随珠 ”。 汉 张衡 《西京赋》：“流悬黎之夜光，缀 随 珠以为烛。” 唐 韩愈 《通解》：“将欲齐之者，其不犹矜粪丸而拟质 随 珠者乎？” 王闿运 《嘲哈密瓜赋》：“车仄担踣因缘而进者，家家以为 随 珠，人人忘其鱼目。”参见“ 随珠和璧 ”。

宋 元 时掷钱赌博的用语。古钱以字多的一面称字，字少的一面称和。将六个钱掷出，等滚动停止，五个或六个钱全是字或和的，叫做五纯或六纯。 元 李文蔚 《燕青博鱼》第二折：“这鱼呵，重七斤八斤，你若是博呵，要五纯，六纯。”