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正婚的意思及读音,
zhèng hūn 基本解释
亦作“正昏”。指符合礼制的婚配。古人一般以男子二十岁至三十岁、女子十五岁至二十岁于春秋两季嫁娶为正婚。 晋 孔晁 《答马昭》:“ 晁 曰:‘有女怀春’,谓女无礼,过时故思;‘春日迟迟’,蚕桑始起,女心悲矣;‘嘒彼小星’,喻妾侍从夫人;‘蔽芾其樗’,喻行遇恶人;‘熠燿其羽’,喻嫁娶盛饰。皆非仲春嫁娶之候。 玄 据期尽之教,以为正婚,则奔者不禁,过於是月穷矣。”《诗·召南·摽有梅序》“《摽有梅》,男女及时也” 唐 孔颖达 疏:“ 毛 以卒章云三十之男、二十之女为蕃育法,二章为男年二十八九、女年十八九,首章谓男年二十六七、女年十六七,以梅落喻年衰,则未落宜据男年二十五、女年十五矣。则 毛 以上二章陈年盛正昬之时,卒章蕃育法,虽在期尽,亦是及时。”《诗·召南·野有死麕》“有女怀春,吉士诱之” 毛 传“春,不暇待秋也” 唐 孔颖达 疏:“《传》以秋冬为正昬。此云春者,此女年二十期已尽,不暇待秋也。”《周礼·地官·媒氏》“中春之月,令会男女” 唐 贾公彦 疏:“举正昬以刺时。”
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龟山的意思及反义词,
guī shān 基本解释
(1).山名。在 山东省 泗水县 东北。《诗·鲁颂·閟宫》“奄有 龟 蒙 ” 唐 孔颖达 疏:“ 鲁 境又同有 龟山 、 蒙山 ,遂包有极东之地。” 唐 李白 《纪南陵题五松山》诗:“ 龟山 蔽 鲁国 ,有斧且无柯。” 北魏 郦道元 《水经注·渐江水》:“ 浙江 又北逕 山阴县 西,西门外百餘步,有怪山……其形似龟,故亦有 龟山 之称也, 越 起 灵臺 於山上。”
(2).山名。在 浙江省 。
(3).山名。在 四川省 。 宋 王象之 《舆地纪胜·涪州》:“ 龟山 在 黔江 东岸之山,今州治据一小山,其形如龟。”
(4).山名。在 福建省 将乐县 东北。《大明一统志·延平府》:“ 龟山 在 将乐县 北三里,山形如龟, 宋 杨时 归休於此,因号 龟山 。”
(5).山名。在 湖北省 武汉市 汉阳城 东北, 长江 之滨,与 武昌 之 蛇山 隔 江 相望。又称 鲁山 、 大别山 。
(6).山名。在 江苏省 盱眙县 。相传 禹 治 淮 ,获水神 无支祁 ,镇之 龟山 之下,即此。参阅《大平寰宇记·临淮县》。
(7).山名。在 江苏省 苏州市 邓尉山 北。 -
监领的意思及读音,
jiān lǐng 基本解释
监督掌管。《汉书·王莽传下》:“流民入 关 者数十万人,乃置养赡官稟食之,使者监领。”《后汉书·邓训传》:“ 建初 三年,拜 训 謁者,使监领其事。” 唐 黄滔 《华岩寺开山始祖碑铭》:“及 宣皇帝 復寺,刺史 瑯琊 王公 迎以幡花,舍於郡 开元寺 ,俾为监领。”
- 事实婚的意思, shì shí hūn 见“非正式婚姻”
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通婚的意思和发音,
tōng hūn 双方结成姻亲
中外通婚有增多趋势 -
气哺哺的意思及反义词,
qì bǔ bǔ 基本解释
谓生气而呼吸急促。《儒林外史》第五五回:“ 季遐年 恼了……气哺哺的又随堂吃了一顿饭。” 陈登科 《活人塘》八:“﹝ 大凤子 ﹞说着气哺哺回到屋里去。”参见“ 气呼呼 ”。
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移气养体的意思,
yí qì yǎng tǐ 详细解释词语解释yí qì yǎng tǐ ㄧˊ ㄑㄧˋ ㄧㄤˇ ㄊㄧˇ
移气养体(移氣養體)
改变气质和保养身体。语出《孟子·尽心上》:“ 孟子 自 范 之 齐 ,望见 齐王 之子,喟然嘆曰:‘居移气,养移体。大哉居乎!’” 孙奭 疏:“夫居足以移易人之气,所养足以移易人之体。”《雪岩外传》第五回:“实对先生讲,此人本与我契好,但目下移气养体,大非昔比了。”
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挂名的意思,
guà míng 记上姓名。多用以指空居名位而又不能负起责任者
他是挂名的副经理 -
文明结婚的意思和发音,
wén míng jié hūn 基本解释
旧时称不依旧习俗的新式结婚。 叶圣陶 《倪焕之》十七:“对于这意见, 金小姐 认为可行, 焕之 也就表示同意,于是决定用‘文明结婚’的仪式。”
- 虚套子的意思及读音, xū tào zǐ 徒具形式的应酬礼节
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郇公五云体的意思,
huán gōng wǔ yún tǐ 基本解释
唐 代 韦陟 ,袭封 郇国公 。 陟 在书牍上所署“陟”字如五朵云。时人慕之,因有此称。《新唐书·韦陟传》:“常以五采牋为书记,使侍妾主之,其裁答受意而已,皆有楷法, 陟 唯署名,自谓所书‘陟’字若五朵云,时人慕之,号‘ 郇公 五云体’。” 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋下》:“﹝ 韦陟 ﹞尝自谓所书‘陟’字,如五朵云,当时人多倣效,谓之‘ 郇公 五云体’。”
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羲和的意思及反义词,
xī hé 基本解释
(1). 羲氏 和 和氏 的并称。传说 尧 曾命 羲仲 、 羲叔 、 和仲 、 和叔 两对兄弟分驻四方,以观天象,并制历法。《书·尧典》:“乃命 羲 和 ,钦若昊天,厤象日月星辰,敬授人时。”
(2).古代神话传说中的人物。驾御日车的神。《楚辞·离骚》:“吾令 羲和 弭节兮,望 崦嵫 而勿迫。” 王逸 注:“ 羲和 ,日御也。”《初学记》卷一引《淮南子·天文训》:“爰止 羲和 ,爰息六螭,是谓悬车。”原注:“日乘车,驾以六龙, 羲和 御之。”
(3).古代神话传说中的人物。太阳的母亲。《山海经·大荒南经》:“东南海之外, 甘水 之间,有 羲和之国 。有女子名曰 羲和 ,方浴日於 甘渊 。 羲和 者, 帝俊 之妻,生十日。”
(4).代指太阳。《后汉书·崔駰传》:“氛霓鬱以横厉兮,羲和忽以潜暉。” 李贤 注:“羲和,日也。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》:“昼竞羲和之末景,夕照望舒之餘耀。”
(5). 王莽 时主掌全国财赋的官吏。《汉书·王莽传中》:“更名大司农曰羲和,后更为纳言。”《后汉书·鲁恭传》:“祖父 匡 , 王莽 时为羲和,有权数,号曰智囊。” -
羲爻的意思,
xī yáo 基本解释
即爻。《易》卦的基本符号,相传为 伏羲 作,故名。 唐 黄滔 《贺杨侍郎启》:“伏以 羲 爻不兆之文,何人復演; 鲁 史不褒之言,旷古谁称!”
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成则为王,败则为贼是什么意思,
chéng zé wéi wáng ,bài zé wéi zéi 详细解释词语解释chéng zé wéi wáng ,bài zé wéi zéi ㄔㄥˊ ㄗㄜˊ ㄨㄟˊ ㄨㄤˊ ,ㄅㄞˋ ㄗㄜˊ ㄨㄟˊ ㄗㄟˊ
成则为王,败则为贼(成則爲王,敗則爲賊)
见“ 成则为王,败则为寇 ”。
- 一酬一酢的意思及反义词, yī chóu yī zuò 酬:向客人人敬酒;酢:向主人敬酒。一来一往地互相敬酒。
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羲曜是什么意思,
xī yào 基本解释
太阳的别称。《晋书·后妃传论》:“方祇体安,儷乾仪而合德;圆舒循晷,配羲曜以齐明。”
- 杂婚是什么意思, zá hūn 不同种族或宗教信仰的人们之间的婚姻
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皇羲的意思,
huáng xī 基本解释
指 伏羲氏 。《楚辞·王逸<九思·疾世>》:“纷载驱兮高驰,将諮询兮 皇羲 。”原注:“ 皇羲 , 羲皇 也。”《后汉书·公孙瓒传》:“臣闻 皇羲 以来,君臣道著。” 三国 魏 嵇康 《述志诗》之一:“延颈慕 大庭 ,寝足俟 皇羲 。” 明 何景明 《七述》:“入 皇羲 ,越 虞 唐 ,揜五霸,彰三王。”
- 龟龙麟凤的意思及读音, guī lóng lín fèng 传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
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移情遣意的意思和发音,
yí qíng qiǎn yì 详细解释词语解释yí qíng qiǎn yì ㄧˊ ㄑㄧㄥˊ ㄑㄧㄢˇ ㄧˋ
移情遣意
变易情志,消遣烦闷。 严复 《救亡决论》:“若夫词章一道,本无经济殊科,词章不妨放达,故虽极蜃楼海市,惝怳迷离,皆足以移情遣意。”
