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[梵Vaidūrya]佛经所说“七宝”之一。谓产于 须弥山 ，为青色宝石，坚固而莹澈。《大般若波罗蜜多经》卷四九：“若菩萨摩訶萨安住布施波罗蜜多，普化三千大千世界如吠瑠璃，亦化自身为转轮王。” 慧琳 音义：“吠瑠璃，梵语，宝名也。或云毘瑠璃，或但云瑠璃，皆讹略声转也……非是人间鍊石造作焰火所成瑠璃也。”

听从使唤。 宋 孟元老 《东京梦华录·十四日车驾幸五岳观》：“次有吏部小使臣百餘，皆公裳，执珠络毬杖，乘马听唤。”

枝外生枝　

喻派生、繁衍而出者。犹言节外生枝。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“善观场者，止於前数齣所见，记其人之姓名。十齣以后，皆是枝外生枝，节中长节，如遇行路之人，非止不问姓字，并形体面目，皆可不必认矣。”

叱骂；大声责骂。《儒林外史》第四三回：“知县又把水手们嚷駡一番。”《二十年目睹之怪现状》第四四回：“婊子口里也嚷駡老狐狸。” 茅盾 《子夜》四：“不料里边沸沸扬扬的嚷骂声中却跳出一句又尖又响的话，直钻进了 曾沧海 的耳朵。”

(1).方言。谓痛而呻吟。 唐 颜师古 《匡谬正俗》卷六：“恫，今 太原 俗呼痛而呻吟谓之通唤。” 章炳麟 《訄书·订文》：“《释言》云‘恫，痛也’，而 太原 谓‘痛而呻吟’为‘通唤’。”
(2).犹传唤。《宋史·礼志十六》：“皇帝降坐，御 集英殿 ，鸣鞭，殿中监已下通班起居。殿中监、少监升殿，通唤阁门官升殿。”

亦作“ 吵螺丝 ”。找别扭；吵闹。《群强报》1920.5：“你这书是诚心往公案套子上找辙，这不叫诚心吵螺蛳吗？”《实事白话报》1926.1.7：“单说 二成 这位媳妇……骄悍比婆婆还要加倍，自过门之后，没有一天不吵螺丝。”《实事白话报》1926.2.21：“﹝ 陶生 ﹞猛孤丁的由床上爬起，说：‘你们这不是诚心吵螺丝？’”

大声斥责喝叫。 唐 杜牧 《杜秋传》附《王眉山传》：“至 武宗 南巡，出意外事，而供奉诸妓，能曲谨不蒙呵嚷，则 王寳奴 实主持之。”

又嚷又骂；连嚷带骂。《金瓶梅词话》第七九回：“他使性儿把袍儿上身扯了一道大口子，吃我大喓喝，和他駡嚷。”《金瓶梅词话》第九二回：“他母舅 张团练 来问他母亲借了五十两银子，復谋管事，被他喫醉了，往 张舅 门上駡嚷。”

肤受之言（膚受之言）　

见“ 肤受之愬 ”。

闹新房。《儒林外史》第二八回：“正説着，只见那 辛先生 、 金先生 和一个道士，又有一个人，一齐来吵房。”

(1).佛教语。八大地狱之一。《大智度论》卷十六：“第四、第五名叫唤、大叫唤。”《法苑珠林》卷十一：“五名大呼，亦名大叫唤地狱，四山火起，欲逃无路，故名大叫唤地狱。”
(2).指大叫唤地狱中受苦的鬼魂。 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“我眼前总充塞着重迭的黑云，其中有故鬼，新鬼，游魂，牛首阿旁，畜生，化生，大叫唤，无叫唤，使我不堪闻见。”

鸣叫。 老舍 《月牙集·不成问题的问题》：“牛羊圈和工人的草舍又在楼房的后边，时时有羊羔悲哀地啼唤。”

败乱。 宋 苏舜钦 《答杜公书》：“必将开发素藴，以尊主康民，使天下想望风采，謳歌德业，而后世法则其所为，以拯弊乱。”

桂折一枝　

喻登科及第。 唐 白居易 《喜敏中及第偶示所怀》诗：“自知羣从为儒少，岂料词场中第频。桂折一枝先许我，杨穿三叶尽惊人。”参见“ 桂林一枝 ”。