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奔跑的马。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“列丹飈於丰草，骋逸骑於平原。” 元 戴良 《和陶岁暮答张常侍》：“长蛇惊赴壑，逸骑渴奔泉。” 明 孙柚 《琴心记·夜亡成都》：“追来逸骑何躞蹀，这箇寃家难对答。”

侦察敌情的骑兵。

古代马戏之一。 晋 陆翽 《邺中记》：“衣伎儿作獼猴之形，走马上，或在胁，或在马头，或在马尾，马走如故，名为猿骑。” 宋 刘筠 《大酺赋》：“杂以拔距投石，衝狭戏车，蛇矛交击，猿骑分驱。”

骑者在马上表演技艺。 明 沉德符 《野获编·列朝二·端阳》：“京师及边镇最重午节，至今各边，是日俱射柳较胜。士卒命中者，将帅次第赏賚。京师惟 天坛 游人最胜。连钱障泥，连鑣飞鞚，豪门大估之外，则中官辈竞以骑射为娱，盖皆赐沐请假而出者，内廷自龙舟之外，则修射柳故事，其名曰走驃骑。盖沿 金 元 之俗。”参见“ 走解 ”。

(1).粗糙低劣，与精良相对。 宋 沉括 《梦溪笔谈·书画》：“ 筌 恶其轧己，言其画粗恶不入格，罢之。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“然 唐 永平 钱法，肉好周郭精妙， 齐贤 所铸，虽岁增数倍，而稍为粗恶矣。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·中国同盟会》：“铁路之汽车，始极粗恶，继渐改良。”
(2).极言粗俗。 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“诗中罕用‘血’字，用则流於粗恶。”

指跟在后面追赶的骑兵。《新唐书·段志玄传》：“夺其马驰归，尾骑数百不敢近。”

犹忏洗。 前蜀 杜光庭 《御史中丞刘滉九曜醮词》：“有过者可期於懺涤，有灾者可至於祈禳。”

光明洞彻（光明洞徹）　

明亮通透。 晋 葛洪 《抱朴子·仙药》：“赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，青者如翠羽，黄者如紫金，而皆光明洞彻如坚冰也。” 宋 苏轼 《东坡志林·读坛经》：“见性虽存，眼根不具，则不能见，若能安养其根，不为物障，常使光明洞彻，见性乃全。”

呈现吉祥。 晋 张华 《正德舞歌》：“象容表庆，协律被声。” 南朝 梁简文帝 《菩提树颂》：“鸟记称祥，龙书表庆。”

指道家用铅汞炼制的丹砂。 明 唐顺之 《罢病归访王山人含真》诗：“萝薜窗中影，铅砂枕上方。”

犹祝寿。 元 无名氏 《蓝采和》第二折：“今日是我生辰之日，众火伴又送礼物来添寿。”

宋 代皇帝郊祀时所乘车舆。自 唐 显庆 中传之，故称。《宋史·舆服志一》：“玉輅，自 唐 显庆 中传之，至 宋 曰显庆輅，亲郊则乘之。”

唐 代以 懿宗 诞辰为延庆节。 唐 高彦休 《唐阙史·李可及戏三教》：“﹝ 咸通 中﹞尝因延庆节，緇黄讲论毕，次及倡优为戏， 可及 乃儒服险巾，襃衣博带，摄齐以升崇座。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“ 武宗 （ 唐 武宗 ） 开成 五年，以二月十五日 玄元皇帝 降生日为降圣节，六月十二日皇帝载诞之辰为庆阳节， 懿宗 七月四日为延庆节。”

犹尚武。谓好私斗。仗，兵仗，兵器的总称。《韩非子·亡徵》：“羣臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右仗者，可亡也。”

(1).夏天穿葛衣。《列子·汤问》：“北国之人鞨巾而裘，中国之人冠冕而裳。九土所资，或农或商，或田或渔，如冬裘夏葛，水舟陆车。默而得之，性而成之。” 唐 韩愈 《原道》：“帝之与王，其号名殊，其所以为智一也。夏葛而冬裘，渴饮而飢食，其事虽殊，其所以为智一也。”
(2).指夏天穿的葛衣。 唐 薛能 《水帘吟》：“豪客每来清夏葛，愁人才见认秋簷。”