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幽深旷远。 唐 杜甫 《咏怀》之二：“皦皦幽旷心，拳拳异平素。” 宋 梅尧臣 《次韵答郭功甫》：“朝听已孤高，暮听转幽旷。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记七》：“由巖右歷栈而躡前巖，有 玉虚亭 ，咫尺有幽旷之异。”

供奉佛须发之塔。《法苑珠林》卷十七：“佛告 阿难 曰：‘汝往父王所，取我髭来，合六十四茎。其二茎髭者已施梵王，餘并将来，我欲造塔。’ 阿难 依命取付世尊，佛告诸罗刹：‘我施汝二髭，当造七宝函及造旃檀塔，盛髭供养，以髭威力令汝得诸饮食。’……此之髭塔世尊湼槃时，六十髭塔付彼 无言菩萨 ，令加守护。”

痛心焦急。《后汉书·楚王英传》：“国家始闻 楚 事，幸其不然。既知审实，怀用悼灼，庶欲宥全王身，令保卒天年，而王不念顾太后，竟不自免。”

烧炙手臂，剃去头发。佛教徒表示自我忏悔的一种方式。《宋史·蔡襄传》：“ 开寳 浮图灾，下有旧瘞佛舍利，詔取以入，宫人多灼臂落髮者。”

粗壮结实貌。 王汶石 《大木匠》：“他那实墩墩的个儿，浅褐色方脸盘，和那一双诚实、勇敢的眼睛，让人一看，就知道是个做事专心的老实圪墶子。”

光芒四射；闪耀。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·魏太子》：“照灼烂霄汉，遥裔起长津。”《敦煌变文集·降魔变文》：“水里芙蓉光照灼，见者莫不心惊愕。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“秋叶古林，色明艷，斜阳照灼，金紫满山。” 清 刘大櫆 《＜春秋发微＞序》：“吾尝谓圣人之心，如日月悬象於中天，而光辉照灼乎海宇。”

惶恐不安。《晋书·王濬传》：“伏读严詔，惊怖悚慄，不知躯命当所投厝。岂惟老臣独怀战灼，三军上下咸尽丧气。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷四：“莫不代子战灼，而子独何以安？” 宋 岳珂 《桯史·刘蕴古》：“时 藴古 家在 幽 燕 ，自知失言，内愒不得对，比茶甌至，战灼不復能执，几堕地。”

犹言开朗豁达。 汉 邹阳 《狱中上书自明》：“ 秦 信左右而亡， 周 用乌集而王，何则？以其能越拘挛之语，驰域外之义，独观於昭旷之道也。” 南朝 宋 谢灵运 《富春渚》诗：“怀抱既昭旷，外物徒龙蠖。” 清 魏源 《青浪滩夜雨》诗：“得失亦乘除，平生秉昭旷。”

比喻手段高强，敢冒险。 元 关汉卿 《鲁斋郎》楔子：“你便不良会可跳塔轮铡，那一个官司敢把勾头押？提起他名儿也怕。”亦省作“ 跳塔 ”。 元 乔吉 《新水令·闺丽》套曲：“唱道成时节準备着小意儿粧鰕，不成时怎肯呆心儿跳塔。”

惊恐。 汉 应劭 《风俗通·十反·阳翟令左冯翊田煇》：“ 叔都 最为知名，郡常欲为察授之。 煇 耻越贤兄，惧不得免，因缘他疾，遂託病瘖。家人妻子，莫知其情。人数恐灼，持之有度。”《方言》第十三“灼，惊也” 晋 郭璞 注：“犹云恐灼也。”

豪放旷达，不拘礼俗。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“逍遥乎山水之阿，放旷乎人间之世。”《旧唐书·柳浑传》：“ 浑 性放旷，不甚检束。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话·余宝冈司寇诗》：“君本放旷士，我意亦安之。”

春秋 晋国 乐师。善于辨音。《孟子·离娄上》：“ 师旷 之聪，不以六律，不能正五音。”参阅《左传》、《国语》、《逸周书》、《庄子》、《吕氏春秋》等书。后以为听觉超凡，善辨音律的偶像人物。 唐 杨炯 《浑天赋》：“螟何细兮， 师旷 清耳而不闻， 离朱 拭目而无见。”

污蔑毁伤。《楚辞·东方朔＜七谏·怨世＞》：“ 高阳 无故而委尘兮， 唐 虞 点灼而毁议。” 王逸 注：“点，污也。灼，灸也。犹身有病，人点灸之。言 尧 舜 至圣，道德扩被，尚点灸谤毁。”《明史·倪元璐传》：“而今推轂不及，点灼横加，则徒以其票拟 熊廷弼 一事耳。”

浅薄的见解。《南齐书·陆澄传》：“ 澄 謏闻肤见，貽挠后昆，上掩皇明，下笼朝议，请以见事免 澄 所居官。” 明 刘基 《赠谥太师文成诰》：“臣遭逢明时，久怀肤见，敢昧死披沥，而一陈之。” 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第二二章四》：“説此‘至诚’必是有德有位， 陈氏 之肤见也。”

穴见、浅见

在 陕西省 西安市 南 荐福寺 内。建于 唐 景龙 年间，因此塔比 慈恩寺 大雁塔 小，故名。塔身为密檐式方形砖构建筑，体型峻秀挺拔。塔原为十五层，经多次地震，塔顶震坍，现余十三层，通高43米。

托住门扇转轴的墩子。用木头或石头做成。大户人家的石制门墩常常伸出门外，雕成狮子等各种形状。 老舍 《月牙儿》四：“我尽了我的力量赶回当铺，那可怕的大门已经严严地关好了。我坐在那门墩上，握着那根银簪，不敢高声地哭。” 林海音 《城南旧事·兰姨娘》：“我站在门墩儿上，看着一车又一车要送去枪毙的人。”

1.{建} gate pier

焚烧。 汉 王充 《论衡·雷虚》：“雷者火也……中头则鬚髮烧燋，中身则皮肤灼燌。”