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古代主管船只的官。《礼记·月令》：“﹝季春之月﹞命舟牧覆舟，五覆五反，乃告舟备具于天子焉。” 郑玄 注：“舟牧，主舟之官也。” 汉 张衡 《西京赋》：“於是命舟牧为水嬉。”

(1).最后一杯。《周礼·春官·郁人》：“大祭祀，与量人受举斝之卒爵而饮之。”
(2).干杯。《国语·晋语一》：“ 史 苏 卒爵。” 韦昭 注：“卒，尽也。”

锡杖与食钵。均为僧人云游必备之具，因以代指僧人行踪。 唐 李峤 《送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制》诗：“ 荆 南旋杖鉢， 渭 北限津梁。何日紆真果，还来入帝乡。”

刺探机密或侦查案件的人员。 陶成章 《浙案纪略·敖嘉熊传》：“ 清 道府等员闻 嘉熊 至，如临大敌，日遣侦卒伺 嘉熊 於逆旅。”

船夫。《诗·小雅·大东》：“舟人之子，熊羆是裘。” 毛 传：“舟人，舟楫之人。” 晋 木华 《海赋》：“於是舟人渔子，徂南极东。” 唐 郑谷 《舟行》诗：“九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十六年二月十四日》：“岭头积雪未消，舟人谓春夏之间，花放满山，香闻百里，诚胜境也。”

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降伏毒龙的佛钵。《佛本行集经·迦叶三兄弟品》：“ 如来 化 迦叶 三兄弟，至 优娄频螺村 ，求一止息处，彼有一草堂， 迦叶 一弟子病下痢，秽草堂，故以恨摈出之，死为毒龙，在此草堂害人畜， 迦叶 欲伏之，祭祝火神，火神之力不及。 如来 住堂内，寂然入禪室。尔时，毒龙吐火焰逼如来， 如来 亦入火光三昧，身出大火，草堂炽燃，如大火聚。时毒龙见 如来 所坐处独寂然无火，自至佛所，踊身入佛鉢中。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·涉公》：“ 涉公 者，西域人也……以 符坚 建元 十二年至 长安 ，能以祕呪呪下神龙。每旱， 坚 常请之呪龙，俄而龙下鉢中，天輒大雨。 坚 及羣臣亲就鉢中观之，咸叹其异。”后遂以“降龙鉢”泛指僧道的钵盂。 宋 陆游 《寓天庆观有林使君年八十七方烧丹云》诗：“故携开士降龙鉢，来寄高人梦蝶牀。”

僧人盛放钵盂的袋子。《四分律·杂揵度之二》：“手捉鉢难护持，佛言：听作鉢囊盛，不繫囊口。鉢出，佛言：应绳繫，手捉鉢囊难护持。” 宋 苏轼 《题净因壁》诗：“瞑倚蒲团卧鉢囊，半窗疏箔度微凉。”

匆促。 明 张居正 《答棘卿刘小鲁》：“自遘先人之变，公私傯卒，苦情鬱抱。”

战士。《史记·张仪列传》：“大王尝与 吴 人战，五战而三胜，阵卒尽矣；偏守新城，存民苦矣。”

训练士卒。《左传·文公七年》：“训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起。”《晋书·羊祜传》：“ 祜 缮甲训卒，广为戎备。” 唐 高适 《罢职还京次睢阳祭张巡许远文》：“裹粮训卒，达曙通昼。”

犹授钵。僧侣传授衣钵等法物。引申为思想、学术、技能方面的传授与继承。 清 钱谦益 《文毅赵公神道碑》：“于是乎灯传鉢授，为留中永錮之法。”

用陶土和沙烧制的钵头。用作盛器或食具。 清 曹寅 《和孙子鱼食荠诗寄二弟》：“沙鉢穷家活，皇天茁此徒。”

僧侣游方时所带的钵盂。亦借指人们出行时所携的食具。 元 张养浩 《中都道中》诗：“露湿弊袍寒衬月，风餐行鉢暗凝尘。”