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亦作“ 抑压 ”。压制。《汉书·冯奉世传》：“ 奉世 图难忘死，信命殊俗，威功白著，为世使表，独抑厌而不扬，非圣主所以塞疑厉节之意也。” 唐 李德裕 《论侍讲奏孔子门徒事状》：“阴附者羽翼自生，中立者抑压不进。” 宋 真德秀 《谢除学士表》：“自古豪英之才，当今文学之士，或抑厌草茅之下，或陆沉州县之中。” 曹禺 《王昭君》第二幕：“他能说会道，无论在哪方面都喜欢炫耀自己，抑压同位的人。”

重重密布。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“衷料戾以彻鉴，表厌躡以密緻。” 李善 注：“厌躡，重而密也。”

心服。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“（支） （支道林 ）通一义，四坐莫不厌心； 许 （ 许掾 ）送一难，众人莫不抃舞。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 谢 （ 谢安 ）后麤难，因自叙其意，作万餘言，才峯秀逸……四坐莫不厌心。”

个人办理；自办。《魏书·孝感传·吴悉达》：“每守宰殯丧，私办车牛，送终葬所。”《北史·王罴传》：“如其私办，则力所不堪。”

厌恶，讨厌。《醒世恒言·小水湾天狐贻书》：“便叫起主人开门出去，那毛团已自走了，砍他不着，空惹众人憎厌。” 明 陈子龙 《妒妇赋》：“夫嗜悦美好，憎厌頽丑，凡人之情也。” 茅盾 《子夜》十一：“这眼光是复杂的：憎厌，惊疑，羞愧，醋意，什么都有。”

功效，功绩。《逸周书·常训》：“古者明王奉法以明幽，幽王奉幽以废法，奉则一人也，而绩功不同，明王是以敬微而顺分。”

亦作“ 刚慠 ”。刚强傲岸。《后汉书·文苑传·祢衡》：“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”《后汉书·文苑传·阴兴传》：“ 兴 弟 就 ……善谈论，朝臣莫及，然性刚慠，不得众誉。” 唐 薛用弱 《集异记补编·李楚宾》：“ 李楚宾 者， 楚 人也。性刚傲，惟以畋猎为事，凡出猎无不大获。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史五》：“﹝ 吴献臣 ﹞輒捫一虱置卓上，周围以唾作一大圈，直视太守曰：‘看你走到那里去！’其刚傲凌物如此。”

指不见于正式记载的传说。 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·印印川风雨联吟图》：“惟恃承託人，名山业同爱，庶或五百年，軼闻挂人喙。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“所録诗话、词评、軼闻、故事，亦视刻本为多。” 沉从文 《会明》：“另外又谈一点关于战事死人数目的统计，以及生死争夺中的轶闻。”

美好的业绩；优异的成绩。《晋书·王导传赞》：“懿绩克宣，忠规靡竞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·隐秀》：“隐以复意为工，秀以卓絶为巧，斯乃旧章之懿绩，才情之嘉会也。”《旧唐书·宣宗纪》：“夺他人之懿绩，为私门之令猷。”

贞纯刚正。 汉 王粲 《车渠碗赋》：“体贞刚而不挠，理修达而有文。”《隋书·文学传序》：“ 江 左宫商发越，贵於清綺； 河 朔词义贞刚，重乎气质。” 赵朴初 《玉楼春·观赵荣琛演＜荒山泪＞》词：“ 程 门心法堪深味，婀娜贞刚难与譬。”

至大至刚（至大至剛）　

形容人的“浩然之气”极其广大坚强。语出《孟子·公孙丑上》：“敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之閒。” 朱熹 集注：“至大初无限量；至刚不可屈挠。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷五：“吾先君子岂以书自名哉，特以其至大至刚之气发於胸中，而应之以手，故不见其有刻画嫵媚之态，而端乎章甫，若有不可犯之色。”

犒赐。《续资治通鉴·宋理宗绍定五年》：“出金帛酒炙犒飫军士。”

背阳的山岩。 唐 骆宾王 《至分水戍》诗：“阴巖常结晦，宿莽竞含秋。” 唐 王贞白 《庐山》诗：“夏谷雪犹在，阴巖昼不分。” 程善之 《自芜湖至徽州道中》诗：“阴巖砉然开，歛天入一线。”

谓粮草富足。《文选·王粲＜从军诗＞》：“军中多飫饶，人马皆溢肥。” 李善 注：“ 杜预 《左氏传注》曰：‘飫，猒也。’《説文》曰：‘饶，饱也。’” 吕向 注：“饶，餘也。”

(1).名声。《庄子·人间世》：“名闻不争，未达人心。” 汉 贾山 《至言》：“今功业方就，名闻方昭，四方乡风。” 宋 叶适 《著作正字二刘公墓志铭》：“轻爵禄而重出处，厚名闻而薄利势。” 郭沫若 《＜少年维特之烦恼＞序引》：“请从非毁之前救起他的名闻。”
(2).犹闻名。《史记·项羽本纪》：“ 项羽 已杀 卿子冠军 ，威震 楚国 ，名闻诸侯。”《二刻拍案惊奇》卷十二：“只为 朱晦翁 还有一件；为着成心上边，硬断一事，屈了一个下贱妇人，反致得他名闻天子。” 钱锺书 《围城》一：“他在柏林大学，听过名闻 日本 的 斯泼朗格 教授的爱情演讲。”