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贡献服饰。语本《汉书·元帝纪》“ 齐 三服官” 颜师古 注引 李斐 曰：“ 齐国 旧有三服之官。春献冠幘为首服，紈素为冬服.轻綃为夏服。” 宋 宋庠 《蚕说》：“方且规规然重商人衣丝之条，罢 齐 官贡服之职。”

谓父子世代相传的事业。语本《礼记·学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕。”《北史·魏收魏季景等传论》：“ 季景 父子，雅业相传，抑弓冶之义。” 唐 陈子昂 《临邛县令封君遗爱碑》：“陈其弓冶，戴其簪缨。” 明 无名氏 《运甓记·剪发延宾》：“孩儿 陶洪 ，诗书勤习，堪承弓冶之传。” 清 龚鼎孳 《吴郎南征赋别》诗：“国士知弓冶，家声薄鼎鐘。”参见“ 弓裘 ”、“ 弓箕 ”。

山积波委（山積波委）　

谓堆积如山高，如波涛重迭。形容数量极多。 宋 文莹 《玉壶清话》卷三：“ 景 率先应詔距 汴 流中要，起巨楼十二间……后邀鉅货於楼，山积波委，岁入万计。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·正俗》：“上司文移之庞杂，山积波委，日勤职业，犹惧不逮。”

寸积铢累（寸積銖累）　

点滴积累。 宋 李纲 《与右丞相条具事宜札子》：“於中米尤可惜。去岁初到，升百三十；秋得一稔，升十数文。寸积銖累，以及此数，若不妄散，以陈易新，可以常为 洪州 之根本，非细事也。”

指利用水力作动力的冶炼。 北魏 郦道元 《水经注·穀水》：“垒侧旧有坞，故冶官所在， 魏 晋 之日，引 穀水 为水冶，以经国用，遗跡尚存。” 清 桂馥 《札朴·水冶》：“ 彰德府 西行四十里有地名 水冶 ，盖昔人作水排，因以名也。排谓排囊，以韦为之，鼓风吹炭，用冶铁。巧者以水代人，故曰水冶。”

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流移貌。《汉书·叙传下》：“风流民化，湎湎纷纷。” 颜师古 注：“湎湎，流移也。” 汉 王充 《论衡·寒温》：“ 蚩尤 之民，湎湎纷纷。”

积谗糜骨（積讒糜骨）　

见“ 积谗磨骨 ”。

亦作“闲冶”。文雅艳丽。閒，通“ 嫺 ”。 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“鬢髮腻理，纤穠中度，举止闲冶。”《新唐书·外戚传·武承嗣》：“宗兄 崇训 尚 安乐公主 ，数与宴昵，颇通 突厥 语，倣虏謳舞，姿度闲冶，主爱悦。” 明 郑若庸 《玉玦记·赏春》：“德性幽柔，工容閒冶。”

鼓火冶炼。引申为陶冶、培育。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“吐纳大始，鼓冶亿类。” 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“鼓冶异师，陶钧久滞。”

佛教语。谓没有渐悟。 南朝 宋 谢灵运 《辨宗论·答法勗问》：“华人悟理无渐，而诬道无学；夷人悟理有学，而诬道有渐。” 南朝 梁 沉约 《八关斋》诗：“得理未易期，失路方知险；迷途既已復，豁悟非无渐。” 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“教习大乘，戒妄调伏，自性还源。无渐而可随，无顿而可入。”

妖媚；美丽。 清 黄景仁 《登镇海城楼观海》诗：“冶夷疑蜃游，腾轩怖鰲掷。”

(1).分解溶化。
(2).融会贯通。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·昙斌》：“潜思积时以穷其妙，融冶百家，陶贯诸部。”
(3).和乐舒适。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“众乐惊作，轰豗融冶。” 宋 杨万里 《唐李推官＜披沙集＞序》：“读之使人发融冶之驩，於荒寒无聊之中，动惨戚之感。”
(4).和煦明媚。 宋 胡仔 《苕溪渔隐丛话前集·孟东野贾浪仙》：“若曰‘柳塘春水慢，花坞夕阳迟’，则春物融冶，人心和畅，有言不能尽之意，亦未可以为小道无取也。” 元 辛文房 《唐才子传·陆龟蒙》：“ 中和 初，遘疾卒， 吴融 誄文曰：‘霏漠漠，淡涓涓，春融冶，秋鲜妍。’”

亦作“ 即里渐里 ”。逐渐。 元 王和卿 《百字知秋令》曲：“沉烟烬细里末里微分间即里渐里消。” 元 无名氏 《柳营曲·风月担》：“统鏝情忺，爱钱娘严，少不得即里渐里病厌厌。”
见“ 即里渐里 ”。

(1).《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为鏌鋣。’大冶必以为不祥之金。” 成玄英 疏：“夫洪鑪大冶，鎔铸金铁，随器大小，悉皆为之。而鑪中之金，忽然跳躑，殷勤致请，愿为良剑，匠者惊嗟，用为不善。”后以“跃冶”比喻自以为能，急于求用。 明 汤显祖 《大司马新城王公祖德赋》：“异海蜃之幻物，岂跃冶而为人。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·言道著》：“第时事孔艰，上以实求，庶下以实应，詔书所列，非跃冶之金所可滥竽其际。”
(2).指乐于接受锻炼而成良器。 宋 范仲淹 《金在熔赋》：“昔 丽水 而隐晦，今跃冶而光亨。” 清 乐钧 《耳食录·张碧云》：“引絙团土，既听 媧皇 ；跃冶铸金，宁为干将。”

谓树木向上生长。语出《易·渐》：“象曰：山上有木，渐。君子以居贤德，善俗。”后因以“木渐”比喻君子以道义为根基，德业日新。 汉 扬雄 《法言·学行》：“请问‘木渐’。曰：‘止於下而渐於上者，其木也哉！亦犹水而已矣。’” 李轨 注：“止於下者根本也，渐於上者枝条也。士人操道义为根本，业贵无亏；进礼学如枝条，德贵日新。”