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神仙的车驾。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“服则翠羽飞裳，乘则飇轮灵軫。”

车后横木。《周礼·考工记序》：“车有六等之数，车軫四尺，谓之一等。” 郑玄 注：“軫，舆后横木。”

指坟墓。 唐 韩愈 《饮城南道边古墓》诗：“偶上城南土骨堆，共倾春酒三五盃。” 方世举 注：“《檀弓》： 延陵季子 曰，‘骨肉復归於土。’今古墓则惟土与骨而已矣，故曰土骨堆。”按《礼记·檀弓下》作“骨肉归復於土也”。 元 无名氏 《盆儿鬼》第三折：“却原来是一个土骨堆。云：老汉可也老的糊突了，一个土骨堆只管叫道有鬼有鬼。”

弦乐器上的轴。转动弦线，用以调声。借指琴音。《太平广记》卷一四九引 唐 锺辂 《前定录·杜思温》：“向来闻君抚琴，絃軫清越，故来听耳。” 苏曼殊 《绛纱记》：“ 梦珠 灯下弹琴，絃軫清放。”

(1).掌管记载。《后汉书·百官志二》：“太史令一人……凡国有瑞应、灾异，掌记之。”
(2). 唐 代官名。观察使或节度使的属官掌书记的省称。 唐 郎士元 《送李敖湖南书记》诗：“怜君才与 阮 家同，掌记能资亚相雄。” 唐 贾岛 《送张校书季霞》诗：“掌记试校书，未称高词华。”
(3). 唐 代官名。宫官的属官。《新唐书·百官志二》：“﹝宫官﹞掌记二人，正八品。”
(4).备忘的记事纸片；用于随手记录的本子。 宋 周必大 《益公题跋·御笔掌记跋》：“﹝上﹞每临朝以方寸纸作掌记，微偃两旁而中摺之，寘在御手。若内殿则留香案上。” 明 陈继儒 《读书镜》卷十：“ 吕申公 晦叔 当国时，尝籍人才已用、未用姓名、事件、当行、已行条目，谓之掌记。”
(5).抄写戏曲脚本的手册。亦借指传奇。 宋 无名氏 《错立身》戏文第五出：“［生唱］你把这时行的传奇，［旦］看掌记。［生连唱］你从头与我再温习。”《剪灯新话·联芳楼记》：“ 吴下 人多知之，或传之为掌记云。”

(1).瑟与琴。《诗·小雅·鹿鸣》：“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。” 晋 成公绥 《啸赋》：“清激切於竽笙，优润和於瑟琴。”《宋书·乐志二》：“庭列宫县，陛罗瑟琴。” 元 张昱 《留别姻家吴子道理问》诗：“明年不待梧桐雨，来听高堂鼓瑟琴。”
(2).琴瑟之音和谐，因以喻和合友好。《诗·小雅·常棣》：“妻子好合，如鼓瑟琴。” 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“子之友悌，和如瑟琴。”
(3).指夫妻和好。 宋 罗烨 《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“虽未通币帛之仪，料必作瑟琴之眷。”

(2).大山之间的夹道。谓偏僻的隐居地方。 清 魏源 《默觚下·治篇十二》：“倾危之世，士在游寓；乱亡之世，士在阿谷。”

忧虑。 南朝 梁 江淹 《萧让太傅相国齐公十郡九锡第二表》：“中庶卷容，左右軫虑。” 唐太宗 《执契静三边》诗：“秋驾转兢怀，春冰弥軫虑。” 宋 欧阳修 《为雨水为灾待罪乞避位第三表》：“臣某言，近以雨水之灾，再上待罪。蒙降批答不允，仍断来章者，阴沴干时，圣心軫虑。”

专门主管或从事某项工作。《东观汉记·魏应传》：“诸儒於 白虎观 讲论‘五经’同异，使 应 专掌难问。”

覆亡。 南朝 陈 徐陵 《与齐尚书仆射杨遵彦书》：“宗 姬 殄坠，霸道昏凶。”

(1).车子出发。借指出发，起程。《文选·曹植＜王仲宣诔＞》：“发軫北 魏 ，远迄南 淮 。” 吕向 注：“軫，车也。” 晋 陆机 《赠冯文罴》诗：“发軫清 洛汭 ，驱马大 河阴 。”《魏书·高祖纪下》：“丙子，詔六军发軫。”
(2).比喻事物的起始、开端。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 袁宏 发軫以高驤，故卓出而多偏。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解·释僧彻》：“汝城隍严固，攻者丧师，发軫能尔，良为未易。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“ 孔 老 治世为本，释氏出世为宗，发軫既殊，其归亦异。”
(3).启发，开导。 晋 慧远 《答何镇南》：“固知发軫归途者，不以生累其神；超落世务者，不以情累其生。” 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“发軫常人之心，首路得辙，纵可多歷劫数，终必逕集玄极。”

(1).山谷的出入口。《六韬·分险》：“衢道谷口，以武衝絶之。” 唐 王维 《归辋川作》诗：“谷口疎鐘动，渔樵稍欲稀。” 清 黄景仁 《偕邵元直游吾谷》诗：“此间看山復看枫，谷口敞与平原同。”
(2).古地名。又名 瓠口 。在今 陕西 礼泉 东北。 西汉 于此置 谷口县 ， 东汉 废。因位于 九嵕山 东、 仲山 西，当 泾水 出山之处，故谓之 谷口 。古时相传为 黄帝 升仙的地方。也称 寒门 。《汉书·郊祀志上》：“其后 黄帝 接万灵 明庭 。 明庭 者， 甘泉 也。所谓 寒门 者， 谷口 也。” 颜师古 注引 服虔 曰：“ 黄帝 升仙之处也。”又注：“ 谷口 ， 仲山 之 谷口 也……以 仲山 之北寒凉，故谓此谷为 寒门 也。”
(3).古地名。在今 陕西 淳化 西北。 秦 时于此置 云阳县 。《战国策·秦策三》：“ 范雎 曰：‘大王之国，北有 甘泉 、 谷口 。’” 鲍彪 注：“在 云阳 。” 西汉 末年，高士 郑朴 (字 子真 )曾隐居于此。 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 谷口 郑子真 ，不屈其志，而耕乎巖石之下，名震於京师。” 唐 李白 《赠韦秘书子春》诗：“ 谷口 郑子真 ，躬耕在巖石。” 王琦 注引《雍录》：“ 谷口 在 云阳县 西四十里， 郑子真 隐於此。”后借指隐者所居之处。 元 杨奂 《得邳大用书复寄》诗：“ 谷口 知何似，他年愿卜隣。” 清 钱谦益 《高邮道中简顾所建》诗：“负耒我今归 谷口 ，惊弓君莫问壶头。”

文轨。《文选·江淹＜杂体诗·效袁淑“从驾”＞》：“文軫薄桂海，声教烛冰天。” 李善 注：“《礼记》曰：‘书同文，车同轨。’……南海有桂，故云桂海。” 吕延济 注：“軫，车也……言文轨声教之盛，迫照远方。”

产生是非的根源。《初刻拍案惊奇》卷二十：“这样妇人，若留着他，到底是个是非堆。”

天子的车乘。《宋书·孝武帝纪》：“昔 周王 驥跡，实穷四溟； 汉帝 鸞軫，夙遍五岳。”

主持烹调。 巴波 《你是在为人类服务吗》五：“不，她蒸馒头、包饺子还行，今天掌勺的是我。” 韩少华 《勇士：历史的新时期需要你》：“就在那火焰腾腾的炉灶跟前，你，穿一身洁白的工作服，临场掌勺的时刻……不正表现了你内心的坚定，沉着，自信！”

1.be the chef