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责罚与奖赏。《周礼·天官·大宰》：“三岁，则大计羣吏之治而诛赏之。” 晋 潘岳 《西征赋》：“昔明王之巡幸，固清道而后往，惧衔橜之或变，峻徒御以诛赏。” 宋 陆游 《上殿札子》：“臣昧死伏望陛下推至平至公之道，自朝廷始，然后下詔戒敕四方，而继之以诛赏。”

亦作“ 垢獘 ”。亦作“ 垢弊 ”。又脏又破。 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“冠履垢獘，衣或繿缕，而或不耻焉。” 唐 李绰 《尚书故实》：“忽有一人衣服垢弊，行过于前。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·道士》：“道士能豪饮。 徐 见其衣服垢敝，颇偃蹇，不甚为礼。”

赏功罚罪（賞功罰罪）　

奖赏有功的人，惩罚犯罪的人。 宋 司马光 《上体要疏》：“是故王者之职，在於量材任人，赏功罚罪而已。” 元 无名氏 《射柳捶丸》第四折：“陈纲纪赏功罚罪，受黜陟同荷圣恩。”《东周列国志》第四四回：“雪耻酬恩中始快，赏功罚罪政无偏。”亦作“ 赏高罚下 ”、“ 赏劳罚罪 ”。《商君书·禁使》：“夫赏高罚下，而上无必知，其道也与无道同也。” 高亨 注：“臣民有功为高，有罪为下，所以赏高罚下等于説赏功罚罪。”《三国演义》第四四回：“吾人奉命讨之，诸君幸皆努力向前。大军到处，不得扰民。赏劳罚罪，并不徇纵。”

犹成见。錮，通“ 固 ”。 孙中山 《临时大总统告各友邦书》：“ 满 政府坚执錮见，一再不许。”

赏赐。 唐 元稹 《故金紫光禄大夫检校司徒赠太保郑国公严公行状》：“公乃悉出帐下卫以驍果之柄以付之，然后丰其资赏，副以兼乘，涉栈道者五千餘骑，人无徒步而进者。”

(1).心意欢乐。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“含情尚劳爱，如何离赏心？” 宋 邵雍 《同程郎中父子月陂上闲步吟》：“必期快作赏心事，却恐赏心难便来。” 苏曼殊 《碎簪记》：“盖余此次来 沪 ，所见所闻，无一赏心之事。”
(2).谓娱悦心志。 宋 沉辽 《禅老阁》诗：“赏心不期侈，澹泊自有餘。” 清 张麟书 《早梅》诗：“赏心不待花如雪，好在寒氷未解时。” 鲁迅 《中国小说史略》第七篇：“若为赏心而作，则实萌芽于 魏 而盛大于 晋 。”

移风平俗（移風平俗）　

转变风气，整顿习俗。《吕氏春秋·侈乐》：“凡音乐通乎政，而移风平俗者也。”

指专吃麦粞的人。詈语，穷鬼。 明 周履靖 《锦笺记·争馆》：“做人切莫做 餘姚 ，到处人呼‘麦粞包’。”

头稍自领（頭稍自領）　

见“ 头梢自领 ”。

贮麦之器。 金 元好问 《续夷坚志·鬼拔树》：“此人行半里，见道左大柳树拔根出，掷之十步外。泥中印大臀髀痕，如麦笼许。”

亦作“ 假耤 ”。凭藉；借助。《墨子·尚贤中》：“此非中实爱我也，假藉而用我也。夫假藉之瓦，将岂能亲其上哉？” 孙诒让 间诂引 毕沅 云：“古无借字，只用藉。假藉即假借。”《北史·隋蔡景王整传》：“世间贫家兄弟多相爱，由相假藉；达官兄弟多相憎，争名利故也。” 唐 白居易 《六十拜河南尹》诗：“幸遇芳菲日，犹当强健时，万金何假藉，一盏莫推辞。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·辨误三》：“《汉书·朱博传赞》曰：‘又见 孝成 之世，委任大臣，假耤用权。’ 颜师古 曰：‘假音休假。耤音以物借人之借。’又《汉书音义》曰：‘…… 晋灼 曰：若作借字，则无烦云以物借人之借，为作耤字，所以有音。’此论极当。”按，今本《汉书》作“借”。