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糖浆。《新唐书·王重荣传》：“民匿保山谷间，帝每出，或献飴浆，帝驻马为尝。”

顾影弄姿（顧影弄姿）　

回看自己的形影，装出各种姿态。形容卖弄姿色。 清 蒲松龄 《聊斋志异·江城》：“二姊适 葛氏 。为人狡黠善辨，顾影弄姿，貌不及 江城 ，而悍妒与埒。” 茅盾 《清明前后》第三幕：“主任的夫人，三十五、六岁，衣饰华丽，相貌其实平常，然而顾影弄姿，自以为倾国倾城。”

急起。《文选·左思＜吴都赋＞》：“潮波汨起，迴復万里。” 刘良 注：“汩，急疾。” 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“此人但闻悲风汩起，血下霑衿。”

下跪膜拜。 梁启超 《保国会演说词》：“而 曾惠敏 、 乌西里 之言，不终不验耶。则 启超 馨香而祝之，跪膜而礼之。”

水流声。 南朝 宋 谢灵运 《长溪赋》：“潭结緑而澄清，瀨扬白而载华，飞急声之瑟汩，散轻文之涟罗。” 南朝 齐 谢朓 《将游湘水寻句溪》诗：“瑟汩泻长淀，潺湲赴两岐。” 清 黄景仁 《月夜渡采石》诗：“万响俱寂寥，微波偶瑟汩。”

毓子孕孙（毓子孕孫）　

繁衍子孙。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“况乎将军，牧二川二纪，功载王府，赐命优备，赖而生者，毓子孕孙，能不歌嘆！”

饧糖的一种。大如枣核，两头尖，形似茧，故称。

错乱陈列。《书·洪范》：“ 鯀 陻洪水，汩陈其五行。”《新五代史·司天考》：“自 唐 之季，凡歷数朝。乱日失天，垂将百载。天之历数，汩陈而已。” 宋 范成大 《自箴》诗：“俗物汩陈大好，家奴倒迕何诛。” 清 龚自珍 《与江子屏笺》：“ 汉 人有一种风气，与经无与，而附於经，谬以 裨灶 、 梓慎 之言为经，因以汩陈五行，矫诬上帝为説经，《大易》、《洪范》，身无完肤，虽 刘向 亦不免。”

说是弄非（説是弄非）　

见“ 説是谈非 ”。

如带的彩虹。《文选·陆机＜拟青青陵上柏诗＞》：“飞阁缨虹带，曾臺冒云冠。” 吕延济 注：“言虹云之依臺阁如冠带焉。”

水疾流貌。《文选·马融＜长笛赋＞》：“争湍苹縈，汩活澎濞。” 李善 注：“汩活，疾貌。”

三国 吴 陆绩 曾为 郁林 太守，以清廉著名，故后世以“鬱林孙”称美 陆 氏子孙。 明 高启 《临顿里》诗之九：“屋前高石在，知是鬱林孙。”按，《嘉庆重修清一统志·江苏省·苏州府二》：“ 陆龟蒙 宅在 临顿里 ，门有巨石……《续图经》：‘ 龟蒙 始居 临顿里 。’”参见“ 鬱林石 ”。

亦作“钩子麻糖”。方言。意即与别人的关系不清白。 李劼人 《天魔舞》第十八章：“你的那些钩子麻糖的事情，难道我不晓得吗？”

弄斤操斧　

拿斧头砍东西。引申指对作品的雕琢。 宋 张表臣 《珊瑚钩诗话》卷一：“篇章以含蓄天成为上，破碎琱鎪为下，如 杨大年 西崑体非不佳也，而弄斤操斧太甚，所谓七日而混沌死也。”

指寺中长幡。其形长展如虹，故称。 唐高宗 《谒大慈恩寺》诗：“花盖飞团影，幡虹曳曲阴。” 唐 赵彦昭 《奉和幸大荐福寺》诗：“刹凤迎琱輦，幡虹驻綵旗。”

西方的沙漠。《穆天子传》卷二：“天子北征东还，甲申至于 黑水 ，西膜之所谓鸿鷺。” 郭璞 注：“西膜，沙漠之乡。”

亦作“ 只逊 ”。蒙语jisun(颜色)音译。 元 代内廷大宴时的官服。 明 陶宗仪 《辍耕录·只孙宴服》：“只孙宴服者，贵臣见饗於天子则服之，今所赐絳衣是也。贯大珠以饰其肩背膺间。首服亦如之。” 明 蒋一葵 《长安客话·皇都杂记·只逊》：“在朝见下工部旨，造只逊八百副。皆不知只逊何物，后乃知为上直校鵞帽锦衣也。” 清 曹寅 《畅春苑张灯赐宴归舍》诗：“久慙衰病承貂珥，乍眩青红列只孙。”参阅 韩儒林 《元代诈马宴新探》。