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乐极则忧（樂極則憂）　

好乐过度而不止，必生忧伤。《礼记·乐记》：“乐极则忧，礼粗则偏矣。” 孔颖达 疏：“乐，人之所好，害在淫侉。若极而不止，则必至忧蹙。”

犹主张，作主。 明 无名氏 《女姑姑》楔子：“（官人白）夫人主则便了也。 张瑞甫 ，你听的么？俺夫人认你做个姪儿，你意下如何？”

用骆驼牵引的车子。 元 袁桷 《十一月十四日驾至京城杨仲礼有诗次韵》：“欲认鸡翘新法从，驼车深处听铃声。” 元 贡师泰 《过柳河》诗：“驛馆到时逢数骑，驼车宿处错羣羊。”

古国名。 姜 姓。传为四岳之后。其国故址在今 河南 南阳 西。 春秋 初年为 楚国 所灭。有，词头。《国语·周语下》：“祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰 姜 、氏曰 有吕 。” 韦昭 注：“以国为氏也。”

问候的书信。 宋 宋祁 《回知郡启》：“闕奉讯记，参承寝兴，怊然西溯，恋慙并结。”

(1).赤栗色骆驼。 唐 杜甫 《丽人行》：“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。”
(2).指用驼峰作成的珍贵菜肴。 宋 苏轼 《送碧香酒与赵明叔教授》诗：“不羡紫驼分御食，自遣赤脚沽村酿。” 元 张国宾 《合汗衫》第一折：“簇金盘罗列着紫驼新，倒银瓶满泛着鹅黄嫩。”

亦作“皐吕”。 皋陶 和 吕侯 的并称。传说 皋陶 是 虞舜 时刑官， 吕侯 是 周穆王 时司寇。

谓发出气息。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“只见那人也不则声，也不则气。”

泛指祖宗上辈。常用于骂人或表示鄙夷的场合。 马烽 西戎 《吕梁英雄传》第七六回：“伪军们回到碉堡里，虽然心头的气愤消减了一些，但仍不断地祖宗三代的咒骂。” 陈学昭 《工作着是美丽的》上卷三七：“虽然有一个保姆，她还抢着自己洗尿片，生怕别人讲她是个留学生，摆臭架子，或者牵涉到她的祖宗三代。” 綦水源 《三不吹》：“这个人的脾气好，你骂他祖宗三代，他也不发火，不吭气。”亦作“ 祖宗八代 ”。 曹禺 《北京人》第一幕：“我侍候不了这位姑老爷，一天百事不做，专找着我们当下人的祖宗八代地乱卷。”

亦作“ 宗蕃 ”。指受天子分封的宗室诸侯。因其拱卫王室，犹如藩篱，故称。《史记·太史公自序》：“ 汉 既譎谋，禽 信 於 陈 ； 越 荆 剽轻，乃封弟 交 为 楚王 ，爰都 彭城 ，以彊 淮 泗 ，为 汉 宗藩。”《宋书·五行志二》：“后中原大乱，宗蕃多絶，唯 琅邪 、 汝南 、 西阳 、 南顿 、 彭城 同至 江 表，而 元帝 嗣 晋 矣。” 宋 苏轼 《赐皇伯祖宗晖已下罢散兴龙节道场香酒果口宣》：“卿等以义重宗藩，志存忠爱，先朝诞月，归命佛乘，迨兹法会之成，宜有分颁之宠。” 清 李渔 《玉搔头·情试》：“目下宗藩跋扈，阉寺弄权，指日即有萧墙之变。”

文章的法则。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“是以九代咏歌，志合文则。” 唐 欧阳詹 《送洪孺卿赴举序》：“三折股为良医，予五升词场，四遭掎摭，是以窃知乎文则。”

(1).谓掌管文教。相传古代宣布教化的人必摇木铎以聚众，故称。 清 孙枝蔚 《汪舟次赴赣榆教谕任因赋寄怀》诗之二：“学官繇延聘，事曾闻 元 季。当时司鐸者，往往居大位。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·赵屏山》：“ 道光 庚子， 赵 在 临海县 幕，余时司鐸郡学，过从频数，投分甚深。”
(2).古代军中负责击钲铎以传令的人。《文选·张衡＜东京赋＞》：“戈矛若林，牙旗繽纷，迄于 上林 ，结徒为营，次和树表，司鐸授鉦，坐作进退，节以军声。” 薛综 注：“司，主也。鉦鐸所以为军节。” 吕延济 注：“鉦鐸所以节进退。言司主者，授人使击发也。”
(3). 春秋 鲁国 宫名。《左传·哀公三年》：“五月辛卯，司鐸火。” 杜预 注：“司鐸，宫名。”《孔子家语·辨物》：“ 孔子 在 陈 ， 陈侯 就之燕游焉。行路之人云：‘ 鲁 司鐸灾及宗庙。’以告 孔子 。”
(4).天主教神父的正式品位职称。也称司祭。译自拉丁文Sacerdotes(单数作Sacerdos)。中国天主教最初音译“撒责尔铎德”，简称“铎德”，后来用儒家关于“施政教时振木铎”的说法，改为“司铎”。

1.{宗} Roman Catholic priest

学识精粹纯正的儒者。《汉书·贾山传》：“所言涉猎书记，不能为醇儒。” 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十二韵》：“学业醇儒富，辞华哲匠能。” 清 刘大櫆 《祭吏部侍郎尹公文》：“醇儒不作，异学披猖。” 清 查慎行 《景州董子祠》诗：“醇儒岂以科名重，英主无如经术轻。”

明 代官帽上的装饰品。用金银珠玉等制成各种表示吉祥的字样或花饰。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“鐸针，金银、珠翠、珊瑚皆可为之。年节则大吉胡芦、万年吉庆，元宵则灯笼……单一枚有錞，居官帽中央者是也。” 明 蒋之翘 《天启宫词》：“鐸针新样团双凤，吉字口衔青亚姑。”自注：“鐸针以金银、珠寳镶成，近侍钉居帽中。其名有大吉葫芦、万年吉庆等名。”

追随仿效。 明 沉德符 《野获编补遗·列朝·承天大志》：“ 世宗 既追宗 献皇 ，益务张大其事，以明得意，遂作《承天大誌》一书。” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》：“ 张太学 云：‘ 齐 亡天下士， 汉 失 济南 生’，追宗《大雅》之句，因并识之。”