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犹大儒。 元 张宪 《枕上感兴》诗：“繁调翕宝瑟，雄儒集珍砚。”

(1).古代刑具。拷问囚犯的棍棒。《新唐书·刑法志》：“凡杖，皆长三尺五寸，削去节目。讯杖，大头径三分二釐，小头二分二釐。”《明史·刑法志一》：“笞，大头径二分七釐，小头减一分。杖，大头径三分二釐，小头减如笞之数。笞、杖皆以荆条为之，皆臀受。讯杖，大头径四分五釐，小头减如笞杖之数，以荆条为之，臀腿受。笞、杖、讯，皆长三尺五寸，用官降式较勘，毋以筋胶诸物装钉。”
(2).指夹棍。 清 魏裔介 《据实条奏疏》：“夹棍谓之讯杖。查得旧例一款，犯重罪赃证明白，抗拒不招者，众官员立明案验，方许刑讯。”

犹答问。以问答形式述志的文体。如 战国 楚 宋玉 《对楚王问》、 汉 东方朔 《答客难》等。《后汉书·延笃传》：“ 篤 论经解传，多所駮正，后儒 服虔 等以为折中。所著诗、论、铭、书、应讯、表、教令，凡二十篇云。” 李贤 注：“讯，问也。盖《答客难》之类。”

审理。《梁书·武帝纪上》：“可通检尚书众曹， 东昏 时诸諍讼失理及主者淹停不时施行者，精加讯辨，依事议奏。”《南史·梁纪上·武帝》作“讯辩”。 宋 晁补之 《资政殿大学士李公行状》：“会上以府左右院暨司録狱，无以杂合讯辨，三司混金穀，视狱不专，詔曰：‘稽参故事，宜属理官。’初置大理寺，命公为记。”

(1).对儒生的鄙称。《史记·郦生陆贾列传》：“ 沛公 駡曰：‘竖儒！夫天下同苦 秦 久矣，故诸侯相率而攻 秦 ，何谓助 秦 攻诸侯乎？’” 司马贞 索隐：“竖者，僮僕之称， 沛公 轻之，以比奴竖，故曰‘竖儒’也。” 唐 权彻 《题沉黎城》诗：“不学竖儒辈，谈经空白头。”《三国演义》第三一回：“ 袁绍 大怒曰：‘竖儒怎敢笑我！我必杀之！’” 清 孙枝蔚 《览古》诗：“所恃楫与秩，岂知皆竖儒。”
(2).有时用以谦称自己。《后汉书·马援传》：“惟陛下留思竖儒之言，无使功臣怀恨黄泉。” 李贤 注：“言如僮竖无知也。” 清 杨绳武 《孝陵》诗：“竖儒瞻拜旧山陵，落日平芜百感生。”

原来的旨趣。《晋书·阮籍传》：“此亦 籍 之胸怀本趣也。”

指善谑利口的儒生。 宋 陶穀 《清异录·官志·人间第一黄》：“伪 唐 贜臣 褚仁规 窃禄 泰州 刺史，恶政不可缕举。有智民请吻儒为诗，皆隐语……诗曰‘多求囊白昧苍苍，兼取人间第一黄’云云，‘白’、‘黄’隐‘金’、‘银’字。”

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效殷仲文＜兴瞩＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 苏舜钦 《吕公初示古诗一编因以短歌答之》：“上有致君却敌之良策，下有逍遥傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散记》卷二：“ 霞村 诗，意境幽恬，善发真趣。”

犹讯问，讯鞫。 宋 胡宿 《除庞籍依前尚书户部侍郎知郓州仍改赐推诚保德翊戴功臣散官勋封食邑实封制》：“而乃亲联交构，私謁彰闻。逮有司之讯词，合杜门而待罪。”

(1).不遵礼法、不自检束的儒生。《荀子·劝学》：“不隆礼，虽察辩，散儒也。” 杨倞 注：“散，谓不自检束。”
(2).平庸的儒者。《西京杂记》卷三：“ 傅介子 年十四，好学书，尝弃觚而嘆曰：‘大丈夫当立功絶域，何能坐事散儒？’”

情趣；意识。 李大钊 《平民主义》：“那有诗的心趣的平民主义者，想冲着太阳飞，想与 谢勒 （Shelley）和 惠特曼 （Whitman）抟扶摇而上腾九霄。” 郭沫若 《文艺论集·文学的本质》：“我们的心境呈现情绪状态的时候，我们的心趣的进行，根据 温德 (Wundt)的分类，可得到七种的波状线。”

奕世，累世。 晋 陶潜 《闲情赋》：“缀文之士，奕代继作。”《北齐书·刘祎传》：“以卿家世忠纯，奕代冠冕。” 明 高启 《吴趋行》：“旧阀凡几家，奕代产才英。”

犹问鼎。《后汉书·袁绍刘表传赞》：“闚图讯鼎，禋天类社。” 李贤 注：“讯鼎，谓 楚子 问 王孙满 鼎轻重也。”

问好；致意。 元 姚燧 《送宰先生序》：“二人有造先主之馆，烦从者为 燧 一讯安焉。”

犹言自找难堪。《大马扁》第四回：“ 曾嗣卿 道：‘这又何苦呢？怕説得多时，反讨没趣，岂不更失脸面！’” 徐志摩 《巴黎的鳞爪·九小时的萍水缘》：“我心里直怔怔的怕讨没趣。可是回话来了－－她就走了，你跟着去吧。”