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(1).圣人的经典法则。 汉 王符 《潜夫论·赞学》：“天地之道，神明之为，不可见也；学问圣典，心思道术，则皆来睹矣。”《后汉书·陈元传》：“陛下宜修文武之圣典，袭祖宗之遗德，劳心下士，屈节待贤，诚不宜使有司察公辅之名。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“夫辩是与非，宜据圣典。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“农家又有 贾充道 《大农孝经》，又 刘炫 《酒孝经》，皆溷褻圣典，可罪也。”
(2).泛指各种宗教的经典。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭五》：“火木之喻，原自圣典。” 许地山 《缀网劳蛛·商人妇》：“你不但玷污了自己，更是玷污我和清真圣典。”

1.canon

古时女子妆式，描梅花状于额上为饰。相传始于 南朝 宋 寿阳公主 。《太平御览》卷九七○引《宋书》：“ 武帝 女 寿阳公主 人日卧於 含章 簷下，梅花落公主额上，成五出之华，拂之不去，皇后留之。自后有梅花粧，后人多効之。”参见“ 寿阳妆 ”。

奉为楷模（奉爲楷模）　

尊奉为准则和模范。 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。”

(1).指诗歌作品语言声调的流利工稳。 清 王士禛 《＜四溟诗话＞序》：“ 茂秦 诗有两种，其声律圆稳，持择矜慎者， 弘 正 之遗响也。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第十一章二：“﹝ 陆机 ﹞的诗只是圆稳华赡而已，并无如何的骏逸高朗之致，缠绵深情之感。”
(2).指人作风的圆通、持重。 鲁迅 《华盖集·导师》：“凡自以为识路者，总过了‘而立’之年，灰色可掬了，老态可掬了，圆稳而已，自己却误以为识路。”

下令查核。 清 林则徐 《谕洋商责令外商呈缴烟土稿》：“本大臣奉命来 粤 ，首办汉奸，该商等未必非其人也。合亟諭查。”

形容很有把握。《小说月报》1981年第1期：“ 邹卜元 还用愁房子？省经委主任一句话，弄套房还不是稳笃笃的。”

(1).指道德智能最高的人。《礼记·中庸》：“唯天下至圣，为能聪明睿知，足以有临也。”《墨子·辞过》：“天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。” 清 侯方域 《豫省试策一》：“夫 大舜 生於东， 文王 生於西，其实天下至圣，非东西可得而限也。”
(2).旧时亦以专指 孔子 。《史记·孔子世家论》：“自天子王侯，中国言六艺者折中於夫子，可谓至圣矣！” 宋 王应麟 《困学纪闻·考史六》：“ 宋 祥符 元年，幸 曲阜 ，謁 文宣王 庙，諡 玄圣文宣王 ；五年，改諡 至圣 。” 翁元圻 注引 明世宗 时礼部议曰：“人以圣人为至，圣人以 孔子 为至。 宋真宗 称 孔子 为 至圣 ，其意已备。”参见“ 至圣先师 ”。
(3).谓极圣明；超脱凡俗。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“陛下以至圣之德，龙兴登庸，钦明尚古，作民父母，为天下主。” 晋 潘岳 《闲居赋》：“顾常以为士之生也，非至圣无轨，微妙玄通者，则必立功立事，効当年之用。”

1.sacrosanctity

指造诣最高的书法家。《汉书·王志传》：“ 志 善草隶，当时以为楷法。 齐 游击将军 徐希秀 亦号能书，常谓 志 为‘书圣’。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》：“词仙兼擅书圣，喜补墨林缘。”

谓脸部以墨化妆。《隋书·五行志上》：“朝士不得佩綬，妇人墨粧黄眉……皆服妖也。”

用山楂果实为主要原料熬制成的糕，红色，味甜酸。《官场现形记》第十一回：“ 邹太爷 藏好当票，用手巾包好钱，一走走到稻香村，想买一斤蜜枣、一盒子山查榚，好去送礼。”

先圣先师（先聖先師）　

(1).古代本指圣贤和可以师法的前辈。《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。” 郑玄 注：“先圣， 周公 若 孔子 。”

(2). 汉 以后，儒家思想成为统治思想，历代王朝均庙祀 孔子 。 魏 正始 到 隋 大业 年间，以 孔子 为先圣， 颜回 为先师。 唐 初改以 周公 为先圣， 孔子 为先师。寻复旧。参见“ 至圣先师 ”。

准定。取，助字，无义。 元 郑光祖 《王粲登楼》楔子：“凭著我高才和这大手，稳情取谈笑觅封侯。” 明 陈所闻 《一枝花·寿丁紫岩》套曲：“伴黄鹤一羣，閲蟠桃几春，稳情取海上笑相引。” 清 洪昇 《长生殿·神诉》：“早则看 马嵬坡 少一个苦游魂，稳情取 蓬莱山 添一员旧仙侣。”亦省作“ 稳情 ”。 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第三折：“凭着这两隻手掌扶王业，稳情着百二山河壮帝基，四海传檄。” 元 无名氏 《碧桃花》第四折：“连理树，稳情栽；合欢花，纵心摘。”

谓效法圣贤。《书·君陈》：“凡人未见圣，若不克见，既见圣，亦不克由圣。”《孔丛子·杂训》：“学必由圣，所以致其材也。”

犹香甜。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“哈哈，真好稳熟地安睡！”