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五辛。《太平御览》九一八引 晋 周处 《风土记》：“正月元日，五熏练形。”原注：“五辛所以发五藏气。”

(1).内库。《穀梁传·僖公二年》：“如受吾币，而借吾道，则是我取之中府，而藏之外府。”《史记·田叔列传》：“ 鲁王 闻之大慙，发中府钱，使相偿之。” 张守节 正义：“王之财物所藏也。” 宋 梅尧臣 《闵尚衣盗袴》诗：“嗟嗟亦王官，奚自门阀污，中府中纹綾，袖之呼马去。”
(2). 唐 代府兵编制之一。《宋史·尹洙传》：“按 唐 府兵，上府千二百人，中府千人，下府八百人。”
(3).中医指胃。《素问·离合真邪论》：“调之中府，以定三部。” 张隐庵 集注：“中府，胃府也。”

1.{穴位} Zhongfu (L 1)

广为告示。《三国志·魏志·陈留王奂传》：“礼实宜之，可普告施行。”《魏书·前废帝纪》：“可普告令知。”

见“ 普罗列塔利亚特 ”。

隐士裹头用的头巾。 唐 刘言史 《山中喜崔补阙见寻》诗：“鹿袖青藜鼠耳巾，潜夫岂解拜朝臣。”

(1).穷究；深入研究。《晋书·儒林传·杜夷》：“﹝ 夷 ﹞博览经籍百家之书，算历图纬靡不毕究。”《梁书·武帝纪下》：“﹝帝﹞文思钦明，能事毕究，少而篤学，洞达儒玄，虽万机多务，犹卷不輟手。”
(2).犹毕竟，终归。 鲁迅 《书信集·致姚克》：“然而看她的作品，毕究是一位生长 中国 的 美国 女教士的立场而已。”

可疑之处。 清 王夫之 《读四书大全说·中庸第三二章三》：“夫《章句》之支节，何居乎又存 康成 之言以为疑府，而復假 广平 之説以理乱丝耶？” 清 王夫之 《读四书大全说·论语·八佾》：“若其或大或小，或正或駮，不於其本求之，而但於知与物责其功效，则且狗葸犹豫，天下之物皆为疑府。”

矢志不摇　

见“ 矢志不渝 ”。

犹夜台，墓穴。 元 本 高明 《琵琶记·旌表》：“光阴拈指过三春，幽魂渺渺，夜府沉沉，谁与招魂？” 钱南扬 注：“夜府，犹云夜臺，谓墓穴。”

广施化育。 唐 吕岩 《百字碑》诗：“阴阳生復返，普化一声雷。”

三篇佛教经文的合称。即《华严经》中的《普贤菩萨行愿品》、《法华经》中的《观世音菩萨普门品》和《圆觉经》中的《圆觉普眼品》。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二二：“懺摩重起耳提若，三普贯珠纍纍若。”原注：“日诵《普贤》、《普门》、《普眼》之文。”

扬清厉俗（揚清厲俗）　

发扬清操，激励世俗。《梁书·处士传·诸葛璩》：“ 璩 安贫守道，悦《礼》敦《诗》，未尝投刺邦宰，曳裾府寺，如其简退，可以扬清厉俗。请辟为议曹从事。”

(1).传说中的怪鸟。出现则常有火灾。《山海经·西山经》：“﹝ 章莪之山 ﹞有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方。其鸣自叫也，见则其邑有譌火。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“八灵为之震慴，况鬾蜮与毕方！” 薛综 注：“毕方，老父神，如乌两足一翼者，常衔火在人家作恠灾。” 唐 柳宗元 《逐毕方文》：“云有怪鸟，莫实其状……若今火者，其可谓譌歟？而人有以鸟传者，其毕方歟？”
(2).神名。《韩非子·十过》：“昔者 黄帝 合鬼神於 泰山 之上，驾象车而六蛟龙， 毕方 并辖， 蚩尤 居前。”旧注：“毕方，神名也。”
(3).木精。《淮南子·氾论训》：“山出梟阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊。人怪之。” 高诱 注：“木之精也。”

(1).举目。《列子·汤问》：“ 离朱 子羽 方昼拭眥，扬眉而望之，弗见其形。” 宋 苏轼 《戏子由并次慎老韵》之二：“何必扬眉资目击，须知千里事同风。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·济颠化缘疏》：“一举手，一低头，只此便是 弥陀佛 ；或扬眉，或謦欬，何处更参慈世尊。”
(2).形容得意、忧愁、愤怒等貌。 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“见一善则盱衡扼腕，遇一才则扬眉抵掌。” 唐 杜甫 《晚晴》诗：“未怪及时少年子，扬眉结义 黄金臺 。”《剪灯新话·富贵发迹司志》：“发跡司判官忽扬眉盱目，咄嗟长叹而谓众宾曰：‘诸公各守其职，各治其事……大难将作，虽诸公之善理，其如之奈何！’”《儿女英雄传》第十回：“自然就不能不闹到扬眉裂眦，拔刀相向起来。”《天安门诗抄·扬眉剑出鞘》：“洒泪祭雄杰，扬眉剑出鞘。”
(3).谓摄提星星光闪烁。《汉书·翟方进传》：“今提扬眉，矢贯中。” 颜师古 注引 服虔 曰：“提，摄提星也。扬眉，扬其芒角也。” 王先谦 补注引 沉钦韩 曰：“摄提两星颊曲，人眉似之。”