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指太庙的殿堂。《魏书·崔光传》：“自比鴟鹊巢於庙殿，梟鵩鸣於宫寝，菌生宾阶轩坐之正，準诸往记，信可为诫。”

谁，何人。《诗·小雅·何人斯》：“伊谁云从？维暴之云。” 元 无名氏 《谢金吾》第三折：“你道是 杨和尚 破天阵吃了些亏，却不道救 铜臺 是靠着伊谁。” 清 黄景仁 《中秋夜雨》诗：“伊谁 天柱 追嬉遨，有客 钟陵 去飘忽。”

伊水 与 瀍水 。位于 河南 ，均入 洛水 。也指该两流域地区。

谓换去平民头巾，开始做官。《北齐书·邢邵传》：“释巾为 魏宣武 挽郎，除奉朝请，迁著作佐郎。”《隋书·高祖纪上》：“释巾登仕，搢绅倾属。” 宋 欧阳修 《谢校勘启》：“早滥吹以决科，旋释巾而补吏。”参见“ 释褐 ”。

同“斋薰”。
斋戒熏香。

指读书人的迂腐习气。 明 杨慎 《升庵诗话·右丞诗用字》：“ 王右丞 诗：‘畅以沙际鹤，兼之云外山。’ 孟浩然 云：‘重以观鱼乐，因之鼓枻歌。’虽用助语辞，而无头巾气。”《二十年目睹之怪现状》第九八回：“ 莫 某人还不至於如此；不过头巾气太重，有点迂腐腾腾的罢了。” 朱自清 《你我》：“‘师母’是南方的通称，北方人却嫌头巾气。”

象声词。人语声。 清 鲁一同 《拉粮船》诗：“呕呀伊嚘声不停，一声高空入青冥。” 王闿运 《愁霖赋》：“客闻斯言，抵掌伊嚘。”

古冠名。 后汉 梁冀 改舆服之制，折迭巾之上角，称折上巾。 北周 裁为四脚，名曰幞头，也称折上巾。 隋 唐 时贵贱通用， 宋 时为皇帝、皇太子常服。参阅《后汉书·梁冀传》、《旧唐书·舆服志》、 五代 马缟 《中华古今注·幞头》、 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》、《宋史·舆服志三》。

斋供，素食。《书言故事·释教》：“齐供食曰伊蒲饌。” 清 赵翼 《素食招梦楼佩香小集寓斋》诗：“客中破寂赖吟明，小治伊蒲饌尚能。”亦省作“ 伊蒲 ”。 清 李长祚 《崶岭上人奉母居山致书友人乞诗为寿》诗：“伊蒲同菽水，清净奉慈亲。” 清 龚自珍 《与吴虹生书一》：“明日，先诣 龙泉寺 饌伊蒲毕，赴 子瀟 约。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“一饭饱伊蒲，行矣力须努。”参见“ 伊蒲供 ”。

见“ 羊肚手巾 ”。

(1).百万亩。百亩为一顷。《管子·揆度》：“百乘为耕，田万顷为户。”
(2).常用以形容面积广阔。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“渊然万顷，直上千仞。” 宋 杨万里 《过金沙洋望小海》诗：“须臾满眼贾胡舩，万顷一碧波黏天。”《儿女英雄传》第二四回：“但愿父作公卿，子作状元，给我挣下万顷庄田。” 艾青 《在浪尖上》诗：“你在万里晴空下，宁静地注视着万顷波涛。”

即 伊吕 。 吕尚 名 望 ，与 伊尹 并称“ 伊 望 ”。 汉 桓宽 《盐铁论·救匮》：“夫九层之臺一倾， 公输子 不能正；本朝一邪， 伊 望 不能復。” 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夷 项 定 汉 ，大拯横流，固已参轨 伊 望 。”

指 黄宗羲 及其弟 宗炎 、 宗会 。 黄 氏系 浙东 馀姚 人，故称。《清史稿·儒林传一·黄宗羲》：“故 蕺山 弟子如 祁 章 诸子皆以名德重，而御侮之功，莫如 宗羲 。弟 宗炎 、 宗会 ，并负异才，自教之，有‘东浙三黄’之目。” 蕺山 ， 刘宗周 。

三沐三熏（三沐三薰）　

亦作“ 三沐三熏 ”。再三沐浴熏香。表示郑重或虔敬。 宋 李清照 《投翰林学士綦崈礼启》：“重归畎亩，更须三沐三薰。” 宋 程俱 《偶作》诗之二：“一重一掩藏山坞，三沐三熏屏世尘。” 金 元好问 《怀叔能》诗：“三沐三薰知有待，一鸣一息定谁先？”

(1).古帝号。即 神农 ，一说即 帝尧 。《礼记·郊特牲》：“ 伊耆氏 始为蜡。” 郑玄 注：“ 伊耆氏 ，古天子号也。” 孔颖达 疏：“《明堂》云：‘土鼓、苇籥， 伊耆氏 之乐。’《礼运》云：‘夫礼之初，始诸饮食，蕢桴而土鼓。’俱称土鼓，则 伊耆氏 ， 神农 也。以其初为田事，故为蜡祭，以报天也。” 陆德明 释文：“耆，巨夷反，或云即 帝尧 也。”亦省称“ 伊耆 ”。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“昔 伊耆 始蜡，以祭八神。” 周振甫 注：“ 伊耆 ， 神农氏 ，为三皇之一。”《清史稿·礼志三》：“ 高宗 諭曰：‘大蜡之礼，昉自 伊耆 ， 三代 因之，古制夐远，传注参错。’”
(2).周代官名。《周礼·秋官·伊耆氏》：“掌国之大祭祀，共其杖咸，军旅授有爵者杖，共王之齿杖。” 清 袁枚 《随园随笔·各解》：“ 尧 称 伊耆氏 ，人所知也，《周礼·大司寇》之属，有‘ 伊耆氏 掌国之大祭祀，供其杖咸’。则 伊耆氏 又官名也。”亦省称“ 伊耆 ”。《周礼·秋官·序官》“ 伊耆氏 下士一人，徒二人” 汉 郑玄 注：“ 伊耆 ，古王者号，始为蜡，以息老物。此主王者之齿杖，后王识 伊耆氏 之旧德，而以名官与。”

同“薰豁”。
夸耀。