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谓求任地方长官。 宋 苏辙 《送李钧郎中》诗：“东南乞麾尚可得，白首谁念家无甔。”

特别的封赐。 唐 杜甫 《诸将》诗之四：“殊锡曾为大司马，总戎皆插侍中貂。” 唐 柳宗元 《谢赐端午绫帛衣服表》：“跪捧殊锡，庆耀交并。” 明 沉德符 《野获编·礼部一·非例得封》：“三公一时名硕，乃父亦曾居方面，宜膺殊锡。”

捧取。 宋 苏轼 《焦千之求惠山泉》诗：“岂如泉上僧，盥洒自挹掬。”

选择汲取。 北魏 郦道元 《水经注·河水四》：“民有姓 刘 名 堕 者，宿擅工酿，採挹 河 流，醖成芳酎。”

指旗戟之类的仪仗。 唐 元稹 《授杨元卿泾原节度使制》：“士之捐妻子，冒白刃，勇於为国，轻於为身，贡先见之明於羣疑之际者，大则书竹帛以示后，次则建麾棨以临戎。”

飞锡。谓僧人出行。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录四》：“尔必欲锡飞杯渡，乃为善知识耶！”参见“ 飞锡 ”。

千载一圣（千載一聖）　

千年出一圣人。谓圣人不常有。 南朝 宋 鲍照 《＜河清颂＞序》：“然则古人所未见者，今殫见之矣。 孟軻 曰：‘千载一圣，是旦暮也。’岂不信哉！” 钱振伦 注：“《孟子外书·性善辨》：‘千年一圣，犹旦暮也。’”《后汉书·儒林传赞》“千载不作，渊原谁澂” 唐 李贤 注：“説经者，各自是其一家……若千载一圣，不復作起；则泉源混浊，谁能澂之。”

即干舞。武舞的一种。舞者手执朱干，干背饰锡，故称。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“乐载鼓，用锡儛，儛溢员。”

五方色之旗。即东方青旗，南方赤旗，中央黄旗，西方白旗，北方黑旗。《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陈五兵、五鼓。” 范宁 注：“麾，旌幡也。” 杨士勋 疏：“五麾者， 糜信 云：‘各以方色之旌置之五处也。’”

危言竦论（危言竦論）　

使人感到惊恐或震动的言论。 严复 《有如三保》：“今之从政者，大抵五通神，东西洋诸国为狂生而持危言竦论、痛苦流涕以道之者，则乡愚也。”《黑籍冤魂》第二四回回目：“滞魄幽魂现形惊异类，危言竦论改过望同胞。”

锡杖杖首的圆环。摇杖可振环发声。 唐 陆龟蒙 《寒日逢僧》诗：“瘦脛高褰梵屧轻，野塘风劲锡环鸣。”

中制。谓抑按合于宫商。《集韵·入缉》：“抐，挹抐，中制也。”

亦作“冲挹”。谦抑，谦退。《晋书·恭帝纪》：“而雅尚冲挹，四门弗闢；诚合大雅谦虚之道，实违急贤赞世之务。” 宋 司马光 《赐新除守司空检校太师曾公亮辞免恩命第一表不允批答》：“冲挹之志，卿以为优，勇退难进，益增嘉尚。” 清 平步青 《霞外攟屑·论文上·裁衣者说》：“公辈初任雄职，意高气盛，其体微仰，衣当后短前长；任事将半，意气微平，衣当前后如一；及任久欲迁，内存冲挹，其容微俯，衣当前短后长。”

谓挥戈而使日却行。语本《淮南子·览冥训》：“ 鲁阳公 与 韩 搆难，战酣日暮，援戈而撝之，日为之反三舍。” 高诱 注：“撝日令反，却行三舍。” 汉 王充 《论衡·感虚》：“使圣人麾日，日终不反， 阳公 何人，而使日反乎？”参见“ 挥戈回日 ”。

谓众人献言，同辞以对。《书·尧典》：“师锡帝曰：‘有鰥在下，曰 虞舜 。’” 孔 传：“师，众；锡，与也。”后以“师锡”指众人举荐推许。 晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 无知 叡敏，独昭奇跡，察侔 萧 相，貺同师锡。” 唐 陆贽 《奉天论前所答奏未施行状》：“虽復例对使臣，别延宰辅，既师锡，且异公言。” 宋 王禹偁 《拟封淮海国王可汉南国王册文》：“考师锡以有谓，降徽章而弗私。”

扶危定乱（扶危定亂）　

扶助危难，平定祸乱。《隋唐演义》第八九回：“安得再有 尉迟敬德 、 秦叔宝 这般人材，与我国家扶危定乱？”

犹锡土。《北史·房彦谦传》：“锡社分珪，大成规矩。”

即佛教法器锡杖，杖头有锡环，故名。 清 李斗 《扬州画舫录·蜀冈录》：“ 世宗 赐‘万松月共衣珠朗，五夜风吹禪锡鸣’一联。”