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用芦苇编制的篱笆。 宋 陆游 《东园小饮》诗之二：“入东又见几春风，茅屋芦藩寂寞中。” 宋 陆游 《大风》诗：“儿言卷茅屋，奴报彻芦藩。”

见“ 芦扉 ”。

《诗·卫风·河广》：“谁谓河广，一苇杭之。” 孔颖达 疏：“言一苇者，谓一束也，可以浮之水上而渡，若桴栰然，非一根苇也。”后以“一苇”为小船的代称。《三国志·吴志·贺邵传》：“臣闻否泰无常，吉凶由人， 长江 之限不可久恃，苟我不守，一苇可航也。” 宋 苏轼 《游武昌寒溪西山寺》诗：“今朝横江来，一苇寄衰朽。” 明 刘基 《旅兴》诗之一：“那无一苇航，繁念空悠悠。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月》诗：“日午潮回擢东指，顺流一苇如轻鸥。”

用芦苇平排地连在一起做成的水上交通工具。 南朝 陈 徐陵 《为陈武帝作相时与北齐广陵城主书》：“且芦簰荻筏，竟浦浮江。”一本作“ 芦牌 ”。

停当妥贴。 明 李贽 《与友人》：“此非一两年之力，决难停妥，是以未甘即死也。”《儒林外史》第五回：“当下商议已定，一切办的停妥。” 许地山 《人非人》：“一切都弄停妥以后，他戴着帽子，径自出了房门。”

1.be well arranged; be in order; well-settled

岁在龙蛇（歲在龍蛇）　

《后汉书·郑玄传》：“五年春，梦 孔子 告之曰：‘起，起，今年岁在辰，来年岁在巳。’既寤，以讖合之，知当命终，有顷寝疾。” 李贤 注：“ 北齐 刘昼 《高才不遇传》论 玄 曰‘辰为龙，巳为蛇，岁至龙蛇。贤人嗟， 玄 以讖合之’，盖谓此也。”岁，岁星；龙，指辰；蛇，指巳。后谓命数当终为“岁在龙蛇”。《花月痕》第五回：“歷险阻之驰驱，风如牛马。慨身宫之偃蹇，岁在龙蛇。”亦作“ 岁在龙虵 ”。 宋 苏轼 《再过超然台赠太守霍翔》诗：“昔饮 雩泉 别 常山 ，天寒岁在龙虵间……重来父老喜我在，扶携老幼相遮攀。”

古代 印度 产果名。 唐 段公路 《北户录·食目》：“ 印度 出那核婆果，大如冬瓜。熟则果赤，剖之，中有十小果，大如鹤卵。更又破之，其汁黄赤，其味甘美。或在树枝，如众果之结实；或在树根，若茯苓之在土。”

如是我闻（如是我聞）　

(1).佛经开卷语。传说 释迦牟尼 灭后，弟子们汇集他的言论，因 阿难 为佛侍者，所闻最多，就推他宣唱佛说，他以“如是我闻”开场，意为我闻佛如此说。“如是”，指经中的内容；“我闻”，指 阿难 亲自听闻。着此一句，以昭信实。见《佛地经论》卷一。 清 龚自珍 《妙法莲华经四十二问》之三一：“《见宝塔品》以尔时二字发端耶？答：必有如是我闻，必有序法会云云，必有当説《妙法莲华经》云云，译主欲衍尾，因删之矣。” 姚雪垠 《李自成》第二卷第三一章：“﹝ 周后 ﹞唤起了虔诵佛经的欲望，随即轻声念道：‘如是我闻……’”

(2).犹言听得这样说。 鲁迅 《集外集·斯巴达之魂》：“噫，如是我闻，而王遂语，且熟视其乳毛未褪之颜。”

鼠凭社贵（鼠憑社貴）　

老鼠凭借土神庙逞威。比喻君主近臣依仗君主威势横行无忌。语本《韩非子·外储说右上》：“君亦见夫为社者乎？树木而涂之，鼠穿其间，掘穴託其中，燻之则恐焚木，灌之则恐涂陁，此社鼠之所以不得也。今人君之左右……吏不诛则乱法，诛之则君不安，据而有之，此亦国之社鼠也。”《文选·沉约＜恩倖传论＞》：“﹝人主﹞曾不知鼠凭社贵，狐藉虎威，外无逼主之嫌，内有专用之功；势倾天下，未之或悟。” 吕向 注：“言天子但见近臣之职位卑薄，不知权在於彼矣。如鼠之贱矣，为穴於社，则人不敢掘之，是凭社以贵也。”