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见“ 淋尖踢斛 ”。

(1).有德行。谓道德品行高尚，能身体力行。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者有德者，使教焉。” 郑玄 注：“德，能躬行者。”《论语·宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。若有德及气力尚壮，则君优而留之。”
(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》：“有德不可敌。”《礼记·礼器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孙希旦 集解：“有德，谓有德行者。”

见“ 折抢 ”。

罢于奔命（罷於奔命）　

原谓因受命到处奔走而精疲力尽。后以指忙于奔走应付，非常疲劳。《左传·成公七年》：“余必使尔罢於奔命以死。” 汤增璧 《崇侠篇》：“四百餘州，腥膻遍地， 汉 民罢於奔命。”参见“ 疲於奔命 ”。

谓劲头足。 张天翼 《谭九先生的工作》：“卖毛栗的小姑娘很性急地在那里喊。可是手推车似乎还嫌她不够劲，空隆空隆一阵盖过了她的声音，连屋子都震得抖起来。”

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见“ 归凭 ”。

见“ 新亭泪 ”。

培养德性。《易·蛊》：“君子以振民育德。” 南朝 梁 沉约 《改天监元年恩诏》：“莫不振民育德，光被黎元。” 明 刘基 《菜窝说》：“故植之以芷，芷者祉也，引祉莫大乎育德。”

供斋祠用的亭子。《北齐书·陈述祖传》：“初 述祖 父为 光州 ，於城南小山起斋亭，刻石为记。” 清 顾蔼吉 《隶辨·华山亭碑》：“此碑先脩斋亭，在其年之正月脩庙。”

(1).驿亭附近的居民。 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“ 安阳 城南有一亭，夜不可宿，宿輒杀人……亭民曰：‘此不可宿，前后宿此，未有活者。’”
(2).即亭户。 宋 梅尧臣 《送朱表臣职方提举运盐》诗：“国用必餘资，亭民无滞物。”《续资治通鉴·宋理宗开庆元年》：“先是 丁大全 使其私人为 浙西 提举常平，尽夺亭民盐本钱，充献羡之数，不足则估籍虚摊，一路骚动。”

(1).指潜蓄而不著于外的德性。《书·舜典》：“玄德升闻，乃命以位。” 孔 传：“玄谓幽潜，潜行道德。”《文选·刘琨＜劝进表＞》：“伏惟陛下，玄德通於神明，圣姿合於两仪。” 李周翰 注：“玄德谓潜行道德也。” 明 梅鼎祚 《玉合记·宸游》：“陛下玄德格天，圣母徽仪应地。”
(2).指自然无为的德性。《老子》：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。” 王弼 注：“凡言玄德，皆有德而不知其主，出乎幽冥。”《庄子·天地》：“其合緡緡，若愚若昏，是谓玄德，同乎大顺。”《隋书·经籍志三》：“圣人体道成性，清虚自守，为而不恃，长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假修营而功自成。其玄德深远，言象不测。”
(3).天德。《汉书·礼乐志》：“礼乐成，灵将归，託玄德，长无衰。” 颜师古 注：“言託恃天德，冀获长生，无衰竭也。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“清风协於玄德，淳化通於自然。” 薛综 注：“言帝如此清惠之风同於天德。”

(1).无行的男子。《国语·齐语》：“罢士无伍。” 韦昭 注：“罢，病也。无行曰罢。”《荀子·王霸》：“无国而不有贤士，无国而不有罢士。”
(2).疲弱的士兵。《新唐书·马存亮传》：“军所籍凡十餘万， 存亮 料柬尤精，伍无罢士，部无冗员。”

见“ 笼街喝道 ”。