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即椰子瓤。因其色洁白，故称。

亦称“ 兜术天 ”。梵语音译。佛教谓天分许多层，第四层叫兜率天。它的内院是 弥勒 菩萨的净土，外院是天上众生所居之处。《法华经·劝发品》：“若有人受持读诵，解其义趣，是人命终……即往兜率天上 弥勒 菩萨所。” 晋 法显 《佛国记》：“﹝佛鉢﹞到 天竺 已，当上兜术天上。” 唐 白居易 《祭中书韦相公文》：“ 灵鷲山 中，既同前会；兜率天上，岂无后期？” 清 龚自珍 《齐天乐》词：“兜率天中，修罗海上，各是才人无数。”亦省作“ 兜率 ”。 五代 齐己 《题东林白莲》诗：“大士生兜率，空池满白莲。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·弥勒佛治世》：“劫坏之后， 弥勒 方去兜率。”

柳绿花红（柳緑花紅）　

形容春天的美丽景色。《五灯会元·龙华球禅师法嗣·酒仙遇仙禅师》：“偈曰：‘……秋至山寒水冷，春来柳緑花红。一点动随万变，江村烟雨濛濛。’” 明 刘基 《春思》诗：“忆昔东风入芳草，柳緑花红看总好。”

见“ 椎搨 ”。

免职的官吏。 明 王世贞 《初春偶成自嘲》诗：“罢吏无餘牘，挥毫仅小词。”

香名。《汉武故事》：“兜末香， 兜渠国 所献，如大豆。”

见“ 迷谬 ”。

谓目光昏暗无神。 清 钱谦益 《＜陈鸿节诗集＞叙》：“﹝余﹞素髮被领，两目兜眵，观 鸿节 而吾衰可知也。”

败走，败北。《吕氏春秋·孝行》：“士民孝则耕芸疾，守战固，不罢北。” 高诱 注：“衣食足，知荣辱，故守则坚，战必克，无退走者。”

见“ 慰抚 ”。

(1).遣散。《三国志·魏志·高堂隆传》：“今宜罢散民役。宫室之制，务从约节。”
(2).谓结束。 宋 苏辙 《罢散青词》：“请女道士二七人，於 福寧殿 罢散明堂礼毕道场，设醮一座，一百二十分位。”
疲敝散漫。 汉 贾谊 《过秦论上》：“﹝ 陈涉 ﹞率罢散之卒，将数百之众，转而攻 秦 。”一本作“ 疲弊 ”。 宋 苏辙 《北狄论》：“诸侯犹帅其罢散之兵，合从以击 秦 。”

卷起，裹起。《金瓶梅词话》第一百回：“只见几个汉子，都蓬头精腿，裩裤兜盘，脚上黄泥流进来。”

梵语。犹言天宫。 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“这的是兜率宫，休猜做了离恨天。” 清 龚自珍 《能令公少年行》：“莲邦纵使缘未通，他生且生兜率宫。”

见“ 遮列 ”。

一种有坐位而无轿厢的竹制的轿子。《剪灯馀话·洞天花烛记》：“ 文信美 偶出游，至半道，忽有二使，布袍葛屨，联袂而来……遂与同行，果有竹兜子一乘候道左。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·郑端清世子》：“﹝ 端清 ﹞让国，自称道人，造精舍 怀庆 郭外居之。每出，坐竹兜，四人舁之。”