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◎ 实感 shígǎn
[true feeling] 真实有个性的感情或思想
真情实感

实际感受。 郑振铎 《＜取火者的逮捕＞序》：“神话里的天和地，根本上便不是人类幻想的结果，而是记录着真实的古代人的苦斗的经过，以及他们的心灵上所印染的可能的争斗的实感与其他一切的人生印象的。” 万迪鹤 《没有准备》：“这时候除了一种恐怖的实感之外，他脑子里就只有一个单纯而又模糊的希望，就是快些把这个事件结束了吧。” 巴金 《重来马赛》：“在我的另一个短篇《不幸的人》里，叙述故事的人在旅馆中眺望日落、描绘广场上穷音乐师拉小提琴的情景，就是根据我自己的实感写的。”

指微笑。 南朝 梁 何逊 《苑中见美人》诗：“团扇承落花，復持掩餘笑。”

见“ 餘弃 ”。
亦作“ 餘弃 ”。1.犹遗弃。《史记·卫将军骠骑列传》：“其从军，天子为遣太官齎数十乘，既还，重车餘弃粱肉，而士有飢者。” 宋 苏轼 《祭陈令举文》：“使少见其毫末，而出其餘弃，必有惊世而絶类者矣。”
(2).谓不在意，不重视。 宋 秦观 《送刘贡父舍人》诗之一：“兹焉归法从，乃是朝廷计。在君何足云，事业本餘弃。”

乐器名。包括鱼鼓和简子两件。唱道情者常用以伴奏。《续文献通考·乐九》：“鱼鼓： 元 寿星队第十队，有鱼鼓简子八，制未详。 王圻 《续通考》曰：‘按近制截竹为筩，长三四尺，以皮冒其首，用两指击之。简子则以竹为之，长二尺许，阔四五分，厚半之，其末俱略反外，歌时用二片合击之以和。此即其制也。’”亦作“ 鱼鼓简 ”、“ 鱼鼓简板 ”。《西游记》第七十回：“﹝ 行者 ﹞摇身一变，变做一个道童：头挽双丫髻，身穿百纳衣，手敲鱼鼓简，口唱道情词。” 沉从文 《从文自传·一个老战兵》：“有锣，有鼓，有笛子胡琴，鱼鼓简板，骨牌纸牌，无不齐全。”

见“ 鱼鼓简子 ”。

代称六日发出的电文。“鱼”在平水韵列为上平第六韵，故在电文中代称六日。《向导周报》总第18期：“那时全国商民，更是死气沉沉，一面又梦想 黎元洪 鱼电的骗局或能实现。”

既往不咎　

◎ 既往不咎 jìwǎng-bùjiù

[let bygones be bygones;do not censure sb. for his past misdeeds;do not go into past misdeeds] 不追究已经过去的错误

既往不咎,立功赎罪

◎ 急转 jízhuǎn
[whirl] 突然转身;突然改变方向
急转向门

1.【机】 racing
2.sharp turn

即冬至节。 三国 魏 曹植 《冬至献袜颂表》：“千载昌期，一阳嘉节。四方交泰，万物昭苏。” 宋 苏轼 《内中御侍已下贺皇帝冬至词语制》：“妾等待罪掖庭，备员妇职，共庆一阳之节，敢陈万岁之觴。”亦称“ 一阳日 ”。 明 钱德洪 《王文成公全书续编序》：“ 隆庆 壬申一阳日， 德洪 百拜识。”

一言半语（一言半語）　

一句半句话。指极少的语言。 宋 杨万里 《送刘德修将漕潼州》诗之二：“一言半语到金石，四海九州成弟兄。” 元 张可久 《天净沙·春情》曲：“一言半语恩情，三番两次丁寧。”《红楼梦》第六九回：“ 凤姐儿 ……且往 大观园 中来，绕过羣山，至北界墙根下，往外听了一言半语，回来又回 贾母 説，如此这般。” 赵树理 《三里湾》二九：“弄得他既不得不打听，又不便去打听，只好关住大门听门外传来一言半语的没头没尾评论。”亦作“ 一言半辞 ”、“ 一言半句 ”。《史记·信陵君列传》：“吾所以待 侯生 者备矣，天下莫不闻。今吾且死而 侯生 曾无一言半辞送我，我岂有所失哉！”《朱子语类》卷十一：“近来学者有一种则捨去册子，却欲於一言半句上便要见道理。” 清 王世奎 《柳南随笔》卷三：“ 王实甫 《西厢记》， 汤若士 《还魂记》，词曲之工者也，而作诗者入一言半句于篇中，即为不雅，犹时文之不可入古文也。”

以义服人的政治。《墨子·天志上》：“顺天意者，义政也；反天意者，力政也。”

指面积或体积的数量。《商君书·境内》：“其攻城围邑也，国司空訾其城广厚之数，国尉分地，以徒校分积尺攻之。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·技艺》：“算术求积尺之法，如芻萌、芻童、方池、冥谷、堑堵、鳖臑、圆锥、阳马之类，物形备矣，独未有‘隙积’一术。”

亦作“ 积臧 ”。1.积存储藏。《管子·轻重乙》：“天下有兵，则积藏之粟足以备其粮；天下无兵，则以赐贫甿。”《荀子·大略》：“从士以上皆羞利而不与民争业，乐分施而耻积臧，然故民不困财。”
(2).指积存储藏的物资或钱财。《管子·轻重丁》：“功臣之家，皆争发其积藏，出其资财，以予其远近兄弟。” 宋 陆游 《太息》诗之二：“百钱斗米无人要，贯朽何时发积藏。” 宋 朱熹 《社仓事目》：“以转运司仓充其积藏而应兑换者，準常平法。”

渡水运输。 清 昭槤 《啸亭杂录·朱清张瑄》：“ 朱清 、 张瑄 以隶卒之贱，受 世祖 知遇，以海艘济运，及夫末际，岁运至四百万之多。”

救济施舍。 太平天囯 洪仁玕 《资政新篇》：“兴鰥寡孤独院，准仁人济施，生则教以诗书各法，死则怜而葬之。”

谓使有益于自己。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·谐隐》：“大者兴治济身，其次弼违晓惑。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“弧矢之利，以威天下，先王所以观德择贤，亦济身之急务也。”

谓能成功地把事办妥。《宋书·恩倖传·阮佃夫》：“ 幼 ， 泰始 初为外监，配 张永 诸军征讨，有济办之能，遂官涉三品。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·涉务》：“竝晓习吏用，济办时须，纵有小人之态，皆可鞭杖肃督，故多见委使，盖用其长也。”《资治通鉴·唐僖宗乾符五年》：“兵部侍郎、判度支 杨严 三表自陈才短，不能济办，辞极哀切，詔不许。”

诗情。 鲁迅 《书信集·致周作人》：“这事少有一个诗人，深深的攫住而且富于诗致的展布开来。”

(1).《毛诗序》的省称。现存《诗序》有大序、小序之分。列在各诗之前，解释各篇主题的为“小序”；在首篇《关雎》的“小序”之后，有大段文字概论全经的，为“大序”(据 孔颖达 《毛诗正义》说明，应从“风，风也”句开始)。 东汉 郑玄 《诗谱》，以“大序”为 子夏 作，“小序”为 子夏 、 毛公 作。《后汉书·儒林传》则有 卫宏 作《诗序》之语。 宋 代以来学者关于《诗序》作者众说纷纭， 郑樵 、 朱熹 等都有自己的说法。
(2).用诗写成的赠序。 宋 周密 《癸辛杂识别集上·方回》：“市井小人求诗序者酬以五钱，必欲得钱入怀，然后漫为数语。” 元 夏庭芝 《青楼集·李芝仪》：“﹝ 李芝仪 ，﹞ 维扬 名妓也，工小唱，尤善慢词。 王继学 中丞甚爱之，赠以诗序。”

诗的境界。