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谓在家闲居。林，林下，退隐之所。 明 沉德符 《野获编·内阁三·古道》：“ 萧岳峯 大司马其同年也，时 申 久居林， 萧 已晋三孤。”

(1).一种形状。《列子·黄帝》：“ 夏桀 、 殷紂 、 鲁桓 、 楚穆 ，状貌七窍，皆同於人，而有禽兽之心。而众人守一状以求至智，未可几也。” 汉 王充 《论衡·治期》：“食有常数，不在政治，百变千灾，皆同一状。” 唐 刘长卿 《登东海龙兴寺高顶望海简演公》诗：“白波走雷电，黑雾藏鱼龙。变化非一状，晴明分众容。”
(2).下对上的一件呈文。《朱子语类》卷一三二：“ 吕权 中书舍人，自丁巳三月二十五日上一状论分别邪正。”
(3).指一件诉状。《醒世姻缘传》第十一回：“这等上门凌辱人家，你莫説是 武城 的马快，就是 武城县 大爷，我也告你一状！”

表示忠义的誓书。《三国演义》第二十回：“当於密室各立义状，各舍三族，以报 汉 君。”

(1).言行符合正义或道德标准的人。《墨子·非命上》：“义人在上，天下必治。”《史记·伯夷列传》：“﹝ 武王 ﹞东伐 紂 ， 伯夷 、 叔齐 叩马而諫……左右欲兵之。 太公 曰：‘此义人也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“篤始终於寒暑，虽危亡而不猜者，义人也。”
(2). 秦 汉 时加给西南一种少数民族的称谓。《后汉书·南蛮西南夷传·板楯蛮夷》：“ 板楯 七姓，射杀白虎立功，先世復为义人。”按 秦昭王 时有白虎为害，后为 板楯 人射杀，遂一户免其一顷田之税，虽有十妻，不输口算之钱。参阅 晋 常璩 《华阳国志·巴志》。

语本《左传·襄公九年》：“利，义之和也。”后以“义和”指讲义气，彼此和睦。 明 贾仲名 《对玉梳》第一折：“生着那义和的兄弟廝寻争，孝顺的儿子学生分。”

行事应该遵守的规范和道理。《逸周书·官人》：“省其居处，观其义方。”《左传·隐公三年》：“ 石碏 諫曰：‘臣闻爱子教之以义方，弗纳於邪。’”后因多指教子的正道，或曰家教。 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“爱子欲教之义方，雕琢切磋，弗纳於邪伪。” 宋 岳飞 《辞男云特转恩命札子》：“臣男 云 始就义方，尚存乳臭。”《二十年目睹之怪现状》第九五回：“ 迂奶奶 把他待得如同婆婆一般，万事都秉命而行，教子也极有义方。”

◎ 义地 yìdì
[public cemetery] 旧时掩埋穷人的公共墓地

1.[旧] cemetery (for the poor or fellow townsmen and their family dependents)

旧时由私人或团体设置埋葬贫民的公共坟场。《二十年目睹之怪现状》第一○六回：“到得 天津 ，便找到了一处义地，把他祖父的棺材厝了。” 巴金 《沉默集·春雨》：“我们走出了义地，看不见一辆车，只得冒着雨在泥水中走路。”

处理弓干。《周礼·考工记·弓人》：“居干之道，菑栗不迆，则弓不发。” 贾公彦 疏：“居谓居处解析弓干之法。”

犹言处于病中。 汉 牟融 《理惑论》：“ 武王 居病， 周公 乞命， 仲尼 有疾， 子路 请祷。”

故旧。《宋书·谢弘微传》：“中外姻亲，道俗义旧，见 东乡 之归者，入门莫不嘆息。”《北史·恩幸传·王叡》：“ 叡 之葬也，假亲姻义旧衰絰縞冠送丧者千餘人，皆举声慟泣，以要荣利。”

两晋 南北朝 时世族豪门的依附者。《宋书·蔡兴宗传》：“且公门徒、义附，并三 吴 勇士，宅内奴僮，人有数百。”《陈书·沉众传》：“及 景 （ 侯景 ）围 臺城 ， 众 率宗族及义附五千餘人入援京邑。”

犹五瓣。《太平御览》卷十二引《韩诗外传》：“凡草木花多五出，雪花独六出。” 唐 杨炯 《梅花落》诗：“窗外一株梅，寒花五出开。” 宋 梅尧臣 《思归赋》：“青芋连区，乌椑五出。”

见“ 盐课银 ”。

见“ 盐角儿 ”。

对盐商的蔑称。《儒林外史》第二八回：“ 辛先生 道：‘ 扬州 这些有钱的盐獃子，其实可恶！’”

亦作“烟心”。形容痛苦、难受。 梁斌 《红旗谱》十三：“见到幼年时候的老朋友们，过着烟心的日子，又觉得挺难过。” 梁斌 《播火记》十一：“这年头儿，就得吃这碗烟心饭！”

一隅三反　

《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不復也。”与“举一反三”意同，谓善于类推，能由此及彼。 清 黄宗羲 《陈乾初先生墓志铭》：“ 乾初 括磨旧习，一隅三反，逮先师梦奠，得其遗书而尽读之。” 清 沉起凤 《谐铎·垂帘论曲》：“富贵缠绵则用黄鐘，感叹悲戚则用南吕，一隅三反，诸可类推。”

适当。《三国志·吴志·顾雍传》：“ 雍 为人不饮酒，寡言语，举动时当。”

(1).主旨以外的意义、内容。 清 何琇 《樵香小记·卦变》：“ 来瞿塘 説《易》，纯以错综为主，是执餘义为本义矣。”
(2).指字的本义之外的派生义、通假义。 清 阮元 《释“颂”》：“颂之训为美盛德者，餘义也；颂之训为形容者，本义也。且颂字即容字也，故《説文》‘颂，皃也’。”