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对 唐 代大诗人 杜甫 的颂称。 唐 冯贽 《云仙杂记·文星典吏》：“鹅冠童子告曰：‘汝本文星典吏，天使汝下謫，为 唐 世文章海。九云誥已降，可於豆壠下取。’ 甫 依其言，果得一石，金字曰：‘诗王本在陈芳国，九夜捫之麟篆熟，声振 扶桑 享天福。’”

(1).指古代诗歌的词和曲调。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“然俗听飞驰，职竞新异：雅咏温恭，必欠伸鱼睨；奇辞切至，则拊髀雀跃。诗声俱 郑 ，自此阶矣。”
(2).作诗的名声。 宋 陆游 《遣兴》诗：“酒量愁翻减，诗声老转低。”
(3).吟诗的声音。 清 龚自珍 《辛巳除夕与彭同年蕴章同宿道观中彭出平生诗读之竟夜遂书其卷尾》诗：“雪色憺恩怨，诗声破苦空。”

(1).市制长度单位，一市丝等于十万分之一市尺，通称丝。
(2).市制重量单位，一市丝等于百万分之一市斤，旧制等于一百六十万分之一市斤，通称丝。

(1).四时进行的教育。《礼记·学记》：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。” 陈澔 集说：“谓四时之教，各有正业。”
(2).当时的教化。《史记·平津侯主父列传》：“壤长地进，至于霸王，时教使然也。”

事物在某一段时间内才有效、有意义或有作用的特征。

1.timeliness
2.【经】 timeliness

无偿供给行旅食宿的邸舍。《三国志·魏志·张鲁传》：“诸祭酒皆作义舍，如今之亭传。又置义米肉，悬於义舍，行路者量腹取足。”

鸟媒。用来引诱同类的鸟。《文选·潘岳＜射雉赋＞》：“伊义鸟之应敌，啾擭地以厉响。” 徐爰 注：“义鸟，媒也。为之致敌，故名曰义。” 张铣 注：“义鸟，媒雉也。”

供公众汲用之井。 唐 张说 《玄识闍黎庐墓碑》：“置义井，取施无求报。” 明 沉榜 《宛署杂记·古迹》：“﹝义井﹞在县南，离京二十里。 金章宗 皇帝过此，饮水味甘，封为义井。”

立说倡议的人。《三国志·魏志·崔琰传》“而 琰 最为世所痛惜” 裴松之 注引 晋 司马彪 《续汉书》：“﹝ 孔融 ﹞每朝会访对，輒为议主，诸卿大夫寄名而已。” 宋 叶适 《京西运判方公神道碑》：“天子怛然加惠远方，輒赐为贯钱万者数十，黜议主，更法以便民。”

(1).谓谋议兴学化民之事。《明史·儒林传一·陈谟》：“ 洪武 初，徵诣京师，赐坐议学。”
(2).指研究议会制度的理论和实践的学说。 孙中山 《建国方略·民权初步序》：“自西学之东来也，玄妙如宗教、哲学，奥衍如天算、理化，资治如政治、经济，实用如农、工、商、兵，博雅如歷史、文艺，无不各有专书，而独於浅近需要之议学，则尚闕如。”

非议之声。《魏书·高允传》：“今殿下国之储贰，四海属心，言行举动，万方所则，而营立私田，畜养鷄犬，及至贩酤市鄽，与民争利，议声流布，不可追掩。”

实际的幸福。 汉 荀悦 《汉纪·高帝纪论》：“ 陈涉 未能专天下之地也，所谓取非其有以与人，行虚惠而获实福也。”

诗作的主人，诗人。 唐 白居易 《令狐尚书许过弊居先赠长句》：“应将笔砚随诗主，定有笙歌伴酒仙。”

诗歌创作的成就。 五代 齐己 《送朱秀才归闽》诗：“努力成诗业，无谋謁至公。”

做诗论诗的学问；研究诗歌创作规律的著作。 唐 郑谷 《中年》诗：“衰迟自喜添诗学，更把前题改数联。” 陈衍 《沉乙盦诗序》：“诗学深者，谓閲诗多；诗功浅者，作诗少也。” 朱自清 《论诗学门径》：“所谓诗学，专指关于旧诗的理解与鉴赏而言。”

1.poetics

犹言红叶题诗。 清 孔尚任 《桃花扇·逮社》：“等他诗题红叶，白了少年头。”参见“ 红叶题诗 ”。

亦作“ 蚁虱 ”。亦作“螘蝨”。蚂蚁和虱子。 晋 葛洪 《抱朴子·清鉴》：“譬犹眼能察天衢，而不能周项领之閒；耳能闻雷霆，而不能识螘蝨之音也。”《剪灯馀话·至正妓人行》：“填沟塞堑总嬋妍，蚁虱微躯幸瓦全。”

(1).一场雨。 汉 桓宽 《盐铁论·水旱》：“当此之时，雨不破块，风不鸣条，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓庙》诗：“如彼旱天云，一雨百穀滋。” 宋 苏轼 《喜雨亭记》：“一雨三日，繄谁之力！” 许杰 《枉生女士》：“所谓‘终年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指这种时候而言的。”
(2).佛经常以“一雨”喻教法；佛说一味之法，众生随机缘而有差别，如草木之于雨。《金刚三昧经·序品》：“犹如一雨润，众草皆悉荣，随其性各异。” 唐 皎然 《听素法师讲法华经》诗：“应机如一雨，谁不涤心尘。”

(1).帮助提拔。《世说新语·言语》“ 何平叔 ” 刘孝标 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“ 何晏 ，字 平叔 …… 正始 中， 曹爽 用为中书，主选举，宿旧者多得济拔。”
(2).拯救。《水浒传》第一一六回：“再説 宋江 在行宫内，因思渡 江 以来，损折许多将佐，心中十分悲愴，却去 净慈寺 修设水陆道塲七昼夜，判施斛食，济拔沉冥，超度众将，各设灵位享祭。”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“虽与 仲翔 从未识面，然素知其为人义气深重，肯扶持济拔人的。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二三章：“至 梁武帝 时， 誌公 智者，提斯悲惨之事，用警独夫好杀之心，并示所以济拔之方。”