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◎ 义士民 yìshìmín
[a person who upholds justice and righteous people] 义士与义民,有节操的士人和民众
吾邑义士民。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

(1).正道；天命。 宋 曾巩 《答王深甫论扬雄书》：“又谓 雄 非有求於 莽 ，特於义命有所未尽。” 宋 周密 《齐东野语·嘉定宝玺》：“诲之以安义命而知进退，勉之以崇名节而黜浮竞。”
(2).泛指本分。 明 范濂 《云间据目抄》卷一：“予今老矣，平生坎坷大都与 家山 同，独能以义命自安，而不役役于穷途。”

◎ 义郎 yìláng
[good name for son of others] 对人家儿子的美称
不嫁义郎体。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

◎ 义夫 yìfū
[chivalrous (high-minded,righteous) person] 讲义气的人
吾义夫也。——唐· 李朝威《柳毅传》

(1).坚守大义的人。 晋 陆机 《答贾长渊》诗：“雄臣驰騖，义夫赴节。”《晋书·忠义传序》：“陨节苟合其宜，义夫岂吝其没；捐躯若得其所，烈士不爱其存。” 宋 苏舜钦 《乞用刘石子弟》：“烈士义夫，闻之震激。”
(2).情专的男子。 清 李渔 《比目鱼·回生》：“这等説起来，是一对义夫节妇了，可敬，可敬！”

见“ 一腰 ”。

古代宴饮时盛食品的器具。《国语·楚语上》：“先君 庄王 为 匏居 之臺，高不过望国氛，大不过容宴豆。” 韦昭 注：“言宴有折俎籩豆之陈。” 唐 权德舆 《大唐杜公淮南遗爱碑铭序》：“辕门言言，夏屋耽耽，可以张射侯，可以容宴豆。”《许彦周诗话》引 宋 王珪 《邵安简公挽词》：“春风泽国吟牋落，夜雨溪堂宴豆疎。”

古代官名。 唐 代中叶以后特置。以管理食盐专卖为主，兼掌银铜铁锡的采冶。为握有财权的重要官职。《新唐书·食货志四》：“自兵起，流庸未復，税赋不足供费，盐铁使 刘晏 以为因民所急而税之，则国足用。”亦省称“ 盐铁 ”。《宋史·职官志二》：“盐铁，掌天下山泽之货、关市、河渠、军器之事，以资邦国之用。”

即盐精石。 宋 高似孙 《纬略·盐田》：“又有盐根者，亦名太阴元精石，出 河中 解县 盐池中，本盐根也，往往池边近水采之则得，其色理如玉质，形状如龟甲，黑者不佳，黄白明净者上。” 明 李时珍 《本草纲目·石五·凝水石》：“则凝水即盐精也，一名泥精。昔人谓之盐枕，今人谓之盐根。”参见“ 盐精石 ”。

盐槽中沥下的黑汁。 明 李时珍 《本草纲目·水二·盐胆水》﹝释名﹞引 陈藏器 曰：“此乃盐初熟，槽中沥下黑汁也。”

指遁迹江湖的愿望。 唐 温庭筠 《赠卢长史》诗：“东门烟水梦，非独为鱸鱼。”

(1).最高界限；顶点。 太平天囯 洪秀全 《整顿属员诏》：“但养尊处优是酬功极顶，免再操劳闻问囯事。” 杨朔 《泰山极顶》：“一直爬到 玉皇顶 ，这儿便是 泰山 的极顶。”
(2).非常，极端。 鲁迅 《且介亭杂文·随便翻翻》：“可是这须看这位开书目的先生了，如果他是一位胡涂虫，那么，开出来的几部一定也是极顶胡涂书，不看还好，一看就胡涂。” 茅盾 《追求》三：“在失去 周女士 之后……从此他坠入极顶的怀疑和悲观。” 胡苏 《新媳妇》：“小风吹着我，我周身感到了极顶的舒畅。”

1.【电】 peak

诗句的语气。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三一：“颇觉 少陵 诗吻薄，但言朝叩富儿门。”

喻指诗坛的领袖。 唐 诗人 王昌龄 、 王维 和 李白 都有此誉称。 清 陆凤藻 《小知录·文学》：“ 王昌龄 集， 王维 诗天子， 杜甫 诗宰相。” 清 宋荦 《漫堂说诗》：“大抵各体有‘初’、‘盛’、‘中’、‘晚’之别，而三 唐 七絶，并堪不朽。 太白 、 龙标 （ 王昌龄 ）更有‘诗天子’之号。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第二五章八：“ 王昌龄 字 少伯 ， 京兆 人，与 高适 、 王之涣 齐名，而 昌龄 独有‘诗天子’的称号。”

有关诗的论说。如 宋 姜夔 有《白石道人诗説》； 宋 吴陵 有《诗説》。

痢疾的别称。 宋 周密 《志雅堂杂钞·医药》：“ 俞老医 云：‘医家怕四子：口，痞子；疟，顿子；嗽，攧子；痢，市子，或作世子。’此皆医行市语也。”

市井中游手好闲的人。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·词讼》：“藉名讲劝之市闲，插身打諢之白嚼，日不下数十人。”

在闹市处死。指弃市，古代死刑之一。《初学记》卷二十引《淮南子》：“拘囹圄者，以日为脩，当市死者，以日为短。”按，今本《淮南子·说山训》作“死市”。《释名·释丧制》：“市死曰弃市。市，众所聚，言与众人共弃之也。” 南朝 宋 鲍照 《咏史》诗：“百金不市死，明经有高位。”

犹赴战。 明 沉德符 《野获编·兵部·奇兵不可再》：“他日虏再入，復命如前法赴鬭，遂无一人还者。” 明 冯梦龙 《精忠旗·岳侯誓旅》：“如今赴鬭在邇，比不得平常操演。”

坟墓的别称。《新唐书·姚勗传》：“自作寿藏於 万安山 南原 崇 塋之旁，署兆曰：‘寂居穴’，坟曰‘復真堂’。中剟土为牀曰‘化臺’，而刻石告后世。”按，复真，死的婉词。语本《庄子·大宗师》：“相和而歌曰：‘嗟来 桑户 乎！嗟来 桑户 乎！而已反其真，而我犹为人猗！’”参阅 清 厉荃 《事物异名录·礼制·坟墓》。

如洞穴一般幽深的屋子。《楚辞·招魂》“冬有穾厦，夏室寒些” 汉 王逸 注：“言隆冬冻寒，则有大屋，复穾温室。” 朱季海 解诂：“盖太古之世，或穴居避寒， 楚 益踵事增华，而冬有穾厦，堂构之功，实多於前人……若復穴、穾厦，虽文质殊科，丰俭异制，其经营用意，固不相远。” 清 钱谦益 《言树堂诗为金坛于季銮作》：“夹窗夏爽爽，复穾寒渠渠。”