汉语词典在线查询

相传 殷 末人 申徒狄 不忍见 纣 乱，抱石投河而死。后遂用为典，以“赴渊”谓嫉浊避世。《庄子·刻意》：“刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣；此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“枯槁，若 鲍焦 、 介推 ；赴渊，若 申徒狄 。”《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“驱 子侨 之奔走兮， 申徒狄 之赴渊。” 王逸 注：“ 申徒狄 避世赴河，意中纷乱，不知所行也。” 章炳麟 《谢本师》：“先生为人岂弟，不好声色，而余喜独行赴渊之士。”

见“ 赴汤蹈火 ”。

土窟。语本《诗·大雅·緜》：“ 古公亶父 ，陶復陶穴，未有家室。”《淮南子·氾论训》：“古者民泽处復穴。”
谓穴居。亦指穴居的土窟。平地曰复，高地曰穴。《礼记·月令》“﹝季夏之月﹞其祀中霤” 汉 郑玄 注：“中霤，犹中室也。土主中央，而神在室，古者复穴，是以名室为霤云。” 孔颖达 疏：“复穴者，谓窟居也。古者窟居，随地而造，若平地则不凿，但累土为之，谓之为复，言於地上重复为之也；若高地则凿为坎，谓之为穴。其形皆如陶灶。”《公羊传·哀公六年》“而至于中霤” 徐彦 疏引 南朝 宋 庾蔚之 曰：“复穴皆开其上取明，故雨霤之，是以因名中室为中霤也。”

收复疆土。《续资治通鉴·宋仁宗庆历二年》：“兹者专致使臣，特詒缄问，且以 瓦桥 内地， 晋阳 故封，援 石 氏之割城，述 周 朝之復境；繫于异代，安及本朝。”

佛教语。谓有漏五通之一。指依靠药力或咒术表现出来的神通。 宋 延寿 《宗镜录》卷十五：“何谓依通？约法而知。缘身而用，乘符往来，药饵灵变，此谓依通。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞上》：“近日禪学之弊，以觉识依通为悟明，以穿凿机缘传授为参学。”

用恩惠来报答恩惠。

万万年。极言年岁久长。 汉 班固 《东都赋》：“登祖庙兮享圣神，昭灵德兮弥亿年。” 唐 韩愈 《进撰平淮西碑文表》：“然而 淮西 之功，尤为俊伟，碑石所刻，动流亿年。” 清 龚自珍 《瓦录序》：“亿年无疆。”

臆度；臆断。 清 王夫之 《读四书大全说·中庸·第三十二章二》：“圣德既不易知，而又撮弄字影，横生亿计，其妄更无瘳矣！”

南北朝 时州郡乡里自募之兵。《晋书·桓彝传》：“ 苏峻 之乱也， 彝 纠合义众，欲赴朝廷。”《梁书·元帝纪》：“ 世祖 驰檄告四方曰：‘有能率动义众，以应官军，保全城邑，不为贼用，上赏方伯，下赏剖符。’”

犹遗迹。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“今影骨齿髮，遗器餘武，犹光于本国，此亦道之证也。”

(1).无须投入主要精力的事；正业或本职工作之外的事。《庄子·让王》：“帝王之功，圣人之餘事也，非所以完身养生也。” 宋 刘克庄 《满江红·送宋惠父入江西幕》词：“满腹诗书，餘事到 穰苴 兵法。” 郑观应 《盛世危言·铁路下》：“可知铁路之製，于商贾交易、货物往来犹其餘事，而独至军旅之际，关係尤非浅鲜。”
(2).多馀的事，不重要的事。 汉 牟融 《理惑论》：“夫履道者，当虚无澹泊，归志质朴，何为乃道生死以乱志，説鬼神之餘事？” 宋 苏轼 《与吴秀才书》之二：“以长生不死为餘事，而以练气服药为土苴也。”
(3).其他的事，别的事。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“不觉有餘事，虽忆与 郗 家离婚。” 唐 韦应物 《郊居言志》诗：“但要尊中物，餘事岂相关。” 清 李渔 《舟中题王安节画册》诗之一：“道人日课无餘事，了却挥絃便读书。”

◎ 议会制度 yìhuì zhìdù
[parliamentarism]具有行政和立法互相依存特性的政府体制,通常有个空衔的国家元首,而行政实权却赋予内阁, 内阁由议员组成,他们各自地和集体地对议会负责

1.parliamentarism
2.【法】 parliamentarism

法度标准。 三国 魏 刘劭 《人物志·释争》：“是以君子举不敢越仪準，志不敢凌轨等。”《三国志·魏志·夏侯玄传》：“五等之典，虽难卒復，可麤立仪準以一治制。”《资治通鉴·晋惠帝元康七年》：“ 衍 与弟 澄 ，好题品人物，举世以为仪準。”

犹言据有，占有。《汉书·五行志下之上》：“小女而入宫殿者，下人将因女宠而居有宫室之象也。”

(1).山名。在 北京市 昌平县 。古名 军都山 ，为 太行山 八陉之一，层峦迭嶂，形势雄伟；又为 燕京 八景之一，名曰“居庸迭翠”。
(2).关名。旧称 军都关 、 蓟门关 。 长城 重要关口，控 军都山 隘道( 军都陉 )中枢。《吕氏春秋·有始》：“何谓九塞？ 大汾 、 冥阨 、 荆阮 、 方城 、 殽 、 井陘 、 令疵 、 句注 、 居庸 。” 金 元好问 《送李参军北上》诗：“五日过 居庸 ，十日渡 桑乾 。” 清 魏源 《圣武记》卷三：“初三日出 居庸关 ，十八日至 归化城 ，二十一日踰 阴山 至 昆都勒河 。”

因酒使性。《史记·魏其武安侯列传》：“ 灌夫 为人刚直使酒，不好面諛。”《汉书·季布传》：“ 孝文 时，人有言其贤，召欲以为御史大夫。人又言其勇，使酒难近。” 颜师古 注：“ 应劭 曰：‘使酒，酗酒也。’言因酒霑洽而使气也。”《新唐书·独孤及传》：“坐与 李景俭 饮， 景俭 使酒慢宰相，出为 韶州 刺史。” 清 姚鼐 《送朱子颍知泰安府》诗：“往年使酒同 燕 市，九日悲歌上废台。”

《左传·闵公二年》：“冬十二月， 狄 人伐 卫 。 卫懿公 好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！’”原谓 卫懿公 重鹤而轻人，后因用“使鹤”比喻统治者不重视人才，有本领的人不得其用。 林百举 《悲愤》诗：“士叹屠龙空有技，君当使鹤实无力。”

犹实际。 宋 程琳 《子奇赋》：“虽惊大言，恐微实致。” 宋 程大昌 《演繁露·月受日光》：“究其实致，则是日光所及，有全有不全，而月质本无圆缺也。”

即香积。僧人所用的饭食。 宋 秦观 《次韵子瞻赠金山宝觉大师》：“云峰一变隔炎凉，犹喜重来饭积香。”

(1).专心思考；积久思考。《汉书·东方朔传》：“陛下富於春秋，方积思於六经，留神於王事。” 晋 陆云 《与兄平原书》之六：“方当积思，思有利钝，如兄所赋，恐不可须。”《隋书·经籍志二》：“故断自 高祖 ，终於 孝平 、 王莽 之诛，为十二纪、八表、十志、六十九传，潜心积思二十餘年。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“ 逊轩子 曰：‘……﹝ 贾岛 ﹞积思三年，局於声律，卒以“数息树边身”为对，不知反为前句之累。’” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“最是委心任运好，不然积思要成痗。”
(2).刻骨相思。 南朝 齐 王融 《奉和南海王殿下咏秋胡妻》之一：“且协金兰好，方愉琴瑟情。佳人忽千里，幽闺积思生。”