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复刻，再版。 清 周亮工 《书影》卷四：“此书 神宗 末年，刻之 金陵 书坊中，时亦不久，不知何以不行於世……余悲其不传於世，又无力为之復梓，因以归之 堵芬木 ， 芬木 许为鐫於 歷城 。”

◎ 复转 fùzhuǎn
[demobilize and transfer] 中国人民解放军战士干部复员转业
当时连队正在展开每年一度的老兵复转工作

谓日月蚀后恢复圆形。 明 李贽 《与友山》：“我想日月定有復圆之日，圆日即不见有蚀时迹矣。”

初亏

1.{天} partial eclipse ends; (of an eclipse) fourth contact; last contact

指鞋子重底。《周礼·天官·屦人》“舄” 汉 郑玄 注：“复下曰舄，襌下曰屨。” 贾公彦 疏：“下，谓底。复，重底。重底者名曰舄；襌底者名曰屨也。”

即茯苓。《镜花缘》第八八回：“《天女散花赋》：‘丸茯蕶而霞迈，服胡麻而云騫。’”参见“ 茯苓 ”。

指对国政的发言权。 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“是数者，皆 汉 族之所无，而异种之所特有，是议权仍不在 汉 人也。”

意义。《诗·小雅·伐木序》 唐 孔颖达 疏：“是此篇皆有义意。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷三：“凡字异而意同者，不可概用之，宜分乎彼此，此先声律而后义意。” 清 戴名世 《吴他山诗序》：“虽其辞为方言鄙语，而亦时有义意之存。”

同“ 仪形 ”。忠义或节义的行迹。《淮南子·人间训》：“ 无害子 之虑无中於策，谋无益於国，然而心调於君，有义行也。”《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“其外亲有谦素义行者，輒假借温言，赏以财位。”《东观汉记·城阳恭王祉传》：“ 荆州 刺史上其义行，拜 庐江 都尉。”
同“ 仪形 ”。效法。《史记·赵世家》：“中国者……远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”

汉 袁康 《越绝书·外传记越地传》：“ 富中 大塘者， 勾践 治以为义田；为肥饶，谓之 富中 。”此当为义田之始。后即泛称为赡养族人或贫困者而置的田产。 宋 钱公辅 《义田记》：“ 范文正公 方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济羣族之人。” 清 恽敬 《沙陇胡氏学田记》：“后世君子私田之公於族者曰义田，义田之给於士者曰学田。”建国前， 陕甘宁边区 政府也提倡设置义田，以救济贫苦劳动人民。 林伯渠 《陕甘宁边区政府一年工作总结》：“奖励和推行义田义仓运动，建立社会救济事业的基础。”

旧谓立社以奉无主之魂者。 宋 洪迈 《容斋随笔·人物以义为名》：“与众共之曰义，义仓、义社、义田、义学、义役、义井之类是也。”

◎ 季会 jìhuì
[Quarterly Meeting] 常由数次月会组成的一种公谊会组织单位

行事的宗旨。《汉书·张敞传》：“夫心之精微，口不能言也；言之微眇，书不能文也……况乎千里之外，因书文諭事指哉！唯陛下省察。”

事在人为（事在人爲）　

◎ 事在人为 shìzàirénwéi

[it all depends on human effort] 事情的成功全在于人的主观努力

(1).指古代统治者修身的五件事，谓貌恭、言从、视明、听聪、思睿。《书·洪范》：“五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。”《汉书·谷永传》：“窃闻明王即位，正五事，建大中，以承天心。” 颜师古 注：“五事，貌、言、视、听、思也。” 宋 苏轼 《御试制科策》：“夫皇极者，五事皆得；不极者，五事皆失。非所以与五事并列，而别为一者也。”
(2).使国致富的五件事。《管子·立政》：“富国有五事。五事，五经也……山泽救於火，草木殖成，国之富也；沟瀆遂於隘，障水安其藏，国之富也；桑麻植於野，五穀宜其地，国之富也；六畜育於家，瓜瓠荤菜百果备具，国之富也；工事无刻鏤，女事无文章，国之富也。”
(3).决定战争胜负的五种因素。《孙子兵法·计篇》：“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。”

(1).五脏之灵气。《老子》“谷神不死” 汉 河上公 注：“神，谓五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。五藏尽伤，则五神去矣。”
(2).指五脏。 宋 范仲淹 《谢赐凤茶表》：“濯五神之精爽，祛百疾之冥烦。”
(3).指五帝。《汉书·礼乐志》：“五神相，包四邻，土地广，扬浮云。” 颜师古 注引 如淳 曰：“五帝为 太一 相也。”参见“ 五帝 ”。
(4).五德。 唐 柳宗元 《沛国汉原庙铭序》：“五神环运，炎德復起。” 孙汝听 注：“五神，五德也。”参见“ 五德 ”。
(5).五方之神，指 勾芒 、 祝融 、 后土 、 蓐收 、 玄冥 ，亦称五行之神。《淮南子·要略训》：“顺时运之应，法五神之常。”《南齐书·礼志上》：“ 勾芒 等五神，既是五帝之佐，依 郑玄 説，宜配食于庭。” 南朝 梁简文帝 《吴兴楚王神庙碑》：“昔者 武王 询於 太公 ，五神之礼正。”

1.【医】five directional gods;manners of the five viscera

(1).五座山。指古代传说中东海的仙山 岱舆 、 员嶠 、 方壶 、 瀛洲 、 蓬莱 。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里有大壑焉，实惟无底之谷……其中有五山焉。一曰 岱舆 、二曰 员嶠 、三曰 方壶 、四曰 瀛州 、五曰 蓬莱 。”
(2).五座山。指 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 。《史记·孝武本纪》：“ 中国 华山 、 首山 、 太室 、 泰山 、 东莱 ，此五山 黄帝 之所常游，与神会。” 三国 魏 曹植 《吁嗟篇》：“飘飘周八泽，连翩歷五山。”
(3).五座山。指中岳 嵩山 、东岳 泰山 、西岳 华山 、南岳 衡山 、北岳 恒山 。《后汉书·冯衍传》：“疆理九野，经营五山。” 李贤 注：“五山即五岳也。” 唐 韩愈 《读东方朔杂事》诗：“簸顿五山踣，流漂八维蹉。”
(4).五大佛寺。皆建于 南宋 。即 杭州 径山 兴盛万寿寺 、 北山 景德灵隐寺 、 南山 净慈报恩光孝寺 、 宁波 阿育王山 鄮峰广利寺 、 太白山 天童景德寺 。

(1).一九一一年至一九二七年 中华民国 的国旗，由红、黄、蓝、白、黑五色横列组成，表示汉、满、蒙、回、藏五族共和。 老舍 《老张的哲学》第八：“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’、‘五色旗’，或‘日本旗’，是毫不关心的。”
(2).因 民国 初年由北洋军阀控制政权，故亦用以代指北洋军阀的统治，或借指北洋军阀。 鲁迅 《而已集·通信》：“逃掉了五色旗下的‘铁窗斧钺风味’，而在青天白日之下又有‘缧绁之忧’了。” 鲁迅 《二心集·做古文和做好人的秘诀》：“更何况这位 常燕生 先生满身五色旗气味。”

见“ 復子明辟 ”。

恢复正规；恢复正统。《穀梁传·昭公五年》：“春王正月，舍中军，贵復正也。” 范宁 注：“ 鲁 ，次国，旧二军， 襄 十一年立三军，今毁之，故曰復正。”《天地会诗歌·单人匹马走天庭》：“单人匹马走天庭，恨杀蛮夷灭了 清 ；但得 大明 再復正，要把胡人一扫平。”

明 末 江南 士大夫主张改良政治的文学结社之一。 明 天启 时 江 南 张溥 、 陈贞慧 等初结应社， 崇祯 六年又集合南北文社中人，会于 苏州 虎丘 ，取兴复绝学之义，成立复社，继东林党之后，以讲学批评时政。 南明 弘光 时，屡受 马士英 、 阮大鋮 的迫害。 清 军南下，复社主要人物 吴应箕 、 陈子龙 等参加抗 清 ，殉难。 顺治 九年，复社被 清 政府取缔解散。