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仪节。 宋 张载 《正蒙·三十》：“祝史所任，仪章器数而已。” 明 陈子龙 《寓言》诗之二：“ 鲁国 有腐儒，行止如清狂。拜虎求不嚙，揖蛇求不伤。二物颇威厉，岂欲贵仪章？”

极口项斯（極口項斯）　

谓满口赞誉。 项斯 、 唐 代诗人，为 杨敬之 所器重， 敬之 赠诗有“平生不解藏人善，到处逢人説 项斯 ”之句。 明 袁宏道 《与钱象先书》：“僕极口 项斯 久矣。 茂苑 虽多士，当今无出公右者。”

非常高贵；极其贵重。 唐 韩偓 《海山记》：“ 隋煬帝 生时，有红光烛天……三岁，戏於 文帝 前， 文帝 抱之，玩视甚久，曰：‘是儿极贵，恐破吾家。’” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·蔗虫》：“蔗虫性凉，吾 杭 极贵，出痘险者，赖以助浆，然不可多得也。” 康有为 《大同书》丁部：“有皇族，极贵而执权。”

◎ 极锋 jífēng
[polar front] 极地区的冷空气与低纬暖空气之间的边界

1.polar front

谓侍奉于香案旁。《京本通俗小说·志诚张主管》：“传言玉女用机关，把臂拖来；侍案金童下説词，拦腰抱住。”

(1).喜、怒、哀、乐、怨五种情感。《文选·曹植＜上责躬应诏诗表＞》：“形影相弔，五情愧赧。” 刘良 注：“五情：喜、怒、哀、乐、怨。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“五情发而为辞章，神理之数也。”
(2).犹言五内。 晋 刘琨 《劝进表》：“且悲且惋，五情无主。举哀朔垂，上下泣血。” 唐 孟郊 《感怀》诗之一：“五情今已伤，安得能自老。”
(3).指五种致病因素。 清 唐甄 《潜书·厚本》：“人有五情：思、气、味、饮、色也，过则为灾。”
(4).星相家称天干。 明 杨慎 《艺林伐山·五情六情》：“五情者，天干也。甲乙为本情，丙丁为合情，戊己为刑情，庚辛为冲情，壬癸为钩情。”
(5).佛教谓眼、耳、口、鼻、身五根产生的情欲。《大智度论》卷四八：“眼等五情，名为内身；色等五尘，名为外身。”

衣箱。 清 刘大櫆 《郑民节母传》：“母既没，而家人检括其衣匳，始见之。”

即衣带诏。《类说》卷五五引《杂说·西河急奏》：“官家岂不知 刘太尉 与五六大将一时杀了，即解衣带书进呈。”参见“ 衣带詔 ”。

1. 中国 禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔 后魏 末，有僧 达摩 者，本 天竺 王子，以护国出家，入南海，得禪宗妙法，云自 释迦 相传，有衣钵为记，世相付授。”
2.泛指一般师徒间学艺上的继承。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·贡举》：“ 和鲁公 凝 ， 梁 贞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第， 后唐 长兴 四年知贡举，独爱 范鲁公 质 程文，语 范 曰：‘君文合在第一，暂屈居第十三人；用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣鉢尽相传。’”《文明小史》第六十回：“将来谈《文明小史》的，或者有取法诸公之处，薪火不絶，衣鉢相传，怕不供诸君的长生禄位么？” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其所以衣鉢相传，为 希 学之正统者，盖有由也。”

见“ 衣鉢 ”。

衣钵相传（衣鉢相傳）　

(1). 中国 禅宗初祖至五祖师徒间传授道法，常付衣钵为信，故称。《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔 后魏 末，有僧 达摩 者，本 天竺 王子，以护国出家，入南海，得禪宗妙法，云自 释迦 相传，有衣钵为记，世相付授。”

(2).泛指一般师徒间学艺上的继承。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·贡举》：“ 和鲁公 凝 ， 梁 贞明 三年 薛廷珪 下第十三人及第， 后唐 长兴 四年知贡举，独爱 范鲁公 质 程文，语 范 曰：‘君文合在第一，暂屈居第十三人；用传老夫衣鉢。’时以为荣。其后相继为相。当时有赠诗者曰：‘从此庙堂添故事，登庸衣鉢尽相传。’”《文明小史》第六十回：“将来谈《文明小史》的，或者有取法诸公之处，薪火不絶，衣鉢相传，怕不供诸君的长生禄位么？” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其所以衣鉢相传，为 希 学之正统者，盖有由也。”

夷人的歌曲。亦泛指外族的歌曲。《后汉书·西南夷传论》：“ 夷 歌 巴 舞殊音异节之技，列倡於门外。” 晋 左思 《蜀都赋》：“陪以 白狼 ，夷歌成章。” 唐 杜甫 《阁夜》诗：“野哭千家闻战伐，夷歌几处起渔樵。”

见“ 圯桥书 ”。

衣服的褶裥。 明 郎瑛 《七修类稿·辩证八·文公能画》：“昨见 绍熙 五年亲传己像，今刻 徽州 ，笔法衣摺，深得 道子 家数。”

比喻任何事物都有其一定的作用。 宋 陈亮 《问答下九》：“ 萧何 、 娄敬 盖亦知天下之势而已，而未知圣人本末具举之道，故使论者犹有疑焉。且谚有云：‘衣则成人，水则成田。’此岂有内外轻重之异哉？世儒之论所未及也。”

谋略才干。《魏书·崔鉴传》：“ 秉 从父弟 广 ，字 仲庆 ，有议干。”

(1).以为模式。《韩诗外传》卷二：“君子容色，天下仪象而望之。”
(2).形象。 章炳麟 《文学总略》：“及夫立体建形，向背同现，文字之用，又有不周，于是委之仪象。仪象之用，足以成体，故铸铜雕木之术兴焉。”
(3).以仪器观测天象。《晋书·天文志上》：“《春秋文曜钩》云：‘ 唐尧 即位， 羲和 立浑仪。’此则仪象之设，其来远矣。” 宋 苏颂 《进仪象状》：“臣窃以仪象之法，度数备存，而日官所以互有论诉者，盖以器未合古，名亦不正。”《明史·天文志一》：“璿璣玉衡为仪象之权舆，然不见用於三代。” 清 严如熤 《三省边防备览·策略》：“圣人仰观俯察，休咎之徵鉴诸仪象。”

犹模仿。 清 李渔 《比目鱼·误擒》：“是便是了，你就要依摹古法将恩报，也须防额烂头焦。”

(1).一根柱子。亦指象柱子的东西。 汉 王充 《论衡·谈天》：“石之质重，千里一柱，不能胜也。” 晋 张华 《博物志》卷四：“ 江陵 有臺甚大，而有一柱，众木共之。” 宋 周密 《齐东野语·雷书》：“ 大中祥符 间， 岳州 玉真观为火所焚，惟留一柱。”《宋史·乐志十七》：“设二十五弦，弦一柱，崇二寸七分。”
(2).喻能担当重任，独力支撑局面的人。 唐 张祜 《读狄梁公传》诗：“五丁扶造化，一柱正乾坤。” 宋 王谠 《唐语林·豪爽》：“阁下为南溟之鹏，作中天之一柱。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之八：“代许孤忠留一柱，帝思耆德抚三辰。” 陈毅 《胡志明主席七十大寿祝辞》：“一柱南天欣老健，英雄肝胆福寿全。”
(3).指旧式账簿或清册里的一个项目。旧式账目分旧管(原有的)、新收(新收进的)、开除(支出的)、实在(剩下的)四项，称为“四柱”或“四柱清册”。《二十年目睹之怪现状》第十八回：“我拿过来一看，就是 张鼎臣 交出来的盘店那一帐本，内中一柱一柱列的很是清楚。”

犹言一定，必定。《水浒传》第十四回：“我看那厮不是良善君子，以定是醉了，就便睡着。”《水浒传》第二一回：“我猜着你俩箇多时不见，以定要早睡，收拾了罢休。”《水浒传》第二九回：“﹝ 武松 ﹞心中自忖道：‘这箇大汉，以定是 蒋门神 了。’”按以上三例之“以定”，一本均作“一定”。