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居前，领先。《晋书·外戚传·羊琇》：“选用多以得意者居先，不尽詮次之理。”《宋书·朱龄石传》：“攻战常居先，不避矢石。” 清 李渔 《奈何天·崖客》：“我辈居先，常笑文人偃蹇。”

1.forego; foregone; precedence; prior; prior to

◎ 居人 jūrén
[inhabitant] 住在家里的人;居民
巷无居人

(1).家居的人。《诗·郑风·叔于田》：“叔于田，巷无居人。” 南朝 梁 江淹 《别赋》：“居人愁卧，怳若有亡。” 唐 罗邺 《早发宜陵即事》诗：“居人犹自掩关在，行客已愁驱马迟。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗：“行子谁停轡，居人尚掩闺。”
(2).居民。《后汉书·光武帝纪下》：“﹝ 建武 二十二年﹞九月戊辰……地震裂。赐郡中居人压死者棺钱，人三千。”《旧唐书·食货志上》：“ 赞 请税京师居人屋宅。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·断肠草》：“而身自走通衢，呼集居人。” 鲁迅 《书信集·致台静农》：“近来謡言大炽，四近居人，大抵迁徙。”

方言。借债。 梁斌 《红旗谱》二十：“稍有个天灾人祸，就得使帐。” 梁斌 《红旗谱》二三：“说到路费盘缠，一家人直着脖颈不做声。 严志和 说：‘使帐吧，又有什么办法？要用多少钱？’”

逞强。 沉从文 《从文自传·预备兵的技术班》：“她的死也就死在那份要好使强的性格。”

用计谋，使手段。常见于古代戏曲和白话小说。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“一时见财起意，杀死丈夫，刼了钱，又使见识往邻舍家借宿一夜，却与汉子通同计较，一处逃走。” 元 无名氏 《硃砂担》第二折：“若不是我使见识，一杯也那一跪，天那！可不将我这泼残生早做了千死万休。”《水浒传》第三九回：“这太师府里使些见识，解救哥哥的事。”

指众多的奸佞小人。《晏子春秋·问上十一》：“今君税敛重故民心离，市买悖故商旅絶，玩好充故家货殫，积邪在于上，蓄怨藏于民。” 张纯一 校注：“辟邪之人皆及执政。”

极其美妙；极其巧妙。 晋 张翰 《杖赋》：“惟万物之品分，何利人之独书。中神性之极妙，岂给口之至味。” 唐 张读 《宣室志》卷四：“忽见庙宇中有二屐子在地下，生视之，乃结草成者，文理甚细，色白而製度极妙。”

慓悍雄壮貌。 唐 李商隐 《骄儿诗》：“豪鹰毛崱屴，猛马气佶傈。”

(1).使用；应用。 汉 贾谊 《新书·六术》：“是故立一毫以为度始，十毫为髮……十寸为尺，备於六。故先王以为天下事用也。”《隋书·音乐志上》：“礼既是行己经邦之切，故前儒不得不补缀以备事用。”
(2).犹干练。《宋书·陆仲元传》：“ 茂度 同郡 陆仲元 者， 晋 太尉 玩 曾孙也。以事用见知，歷清资，吏部郎，右衞将军，侍中， 吴郡 太守。”

我国古代“五行”说所谓木、火、土、金、水五者互相生成。其顺序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行之义》：“木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，此其父子也。” 唐 封演 《封氏闻见记·运次》：“自古帝王五运之次，凡二説。 邹衍 则以五行相胜为义， 刘向 则以五行相生为义。” 陈遵妫 《中国天文学史》第二编第二章二：“五行相生，五行相胜诸说，盛行于 汉 魏 ，流传到 唐 宋 尤以阴阳五行为金科玉律。”

1.【医】generation among five elements

五行之间相生相克。相生，谓一物对另一物起促进作用；相克，谓一物对另一物起抑制作用。五行生克说形成于 战国 ，具有朴素唯物论和自发的辨证法因素。对 中国 古代天文、历数、医学等的发展起了一定作用。 明 谢肇淛 《五杂俎·事部三》：“‘华光’小説，则皆五行生尅之理。”《二十年目睹之怪现状》第三一回：“以五行生尅推算，那批出来的词句，都是随他意写出来的。”参见“ 五行相生 ”、“ 五行相尅 ”。

古代乐器名。《韩非子·外储说左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南风》之诗而天下治。” 汉 张衡 《归田赋》：“弹五絃之妙指，咏 周 孔 之图书。” 唐 韦应物 《五弦行》：“美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。”《新唐书·礼乐志十一》：“五絃如琵琶而小，北国所出，旧以木拨弹，乐工 裴神符 初以手弹。” 清 吴伟业 《南风》诗：“ 九疑 望断 黄陵庙 ，曾共 湘灵 拂五絃。”

指五味调和的精美食品。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·皇都品汇》：“至若饮食佳品，五味神尽在都门。”

(1).五个圣人。指 神农 、 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。《淮南子·修务训》：“若夫 神农 尧 舜 禹 汤 ，可谓圣人乎？有论者必不能废，以五圣观之，则莫得无为明矣。”
(2).五个圣人。指 唐高祖 、 太宗 、 高宗 、 中宗 、 睿宗 。 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“五圣联龙袞，千官列雁行。” 唐 康骈 《剧谈录·老君庙画》：“壁有 吴道玄 画五圣真容及 老子 化胡经事。”
(3).旧时 江 南一带所奉之邪神。 明 陆粲 《庚己编·说妖》：“ 吴 俗所奉妖神，号曰五圣，又曰五显灵公，乡中呼为‘五郎神’，盖深山老魅山萧木客之数也。” 清 钮琇 《觚賸·奏毁淫祠》：“ 江 南家立尺五小庙祀之，俗称五圣祠。是后日渐蕃衍，甚至树头花前，鸡塒豕圈，小有萎殀，輒曰五圣为祸。”

(1).平易简约。《易·繫辞上》：“易则易知，简则易从……易简而天下之理得矣。” 清 魏源 《复何竹芗同年论会计书》：“至救时务之书，宜易简不宜繁难。” 李大钊 《民彝与政治》：“故能易简而得理，无为而成化也。”
(2).谓宽和，不固执。 唐 白居易 《范阳张公墓志铭并序》：“在官宽重易简，绰然有长吏体。”

见“ 依仗 ”。

一卒之田　

◎ 一卒之田 yī zú zhī tián

[one hundred hectares of fields] 百顷田地。这是上大夫的俸禄

无一卒之田。——《国语·晋语》

(1).一个村庄；一个庄园。 唐 姚合 《过友人山庄》诗：“蕙带缠腰復野蔬，一庄山水数房书。”《宣和遗事》后集：“ 康王 遂徒步行至一庄。觉为饥渴所逼，奔入一村庄，略求浆饮。”《儿女英雄传》第二一回：“那一村儿、那一庄儿腾挪腾挪也按插下你们众位了。”
(2).一桩，一件。 元 关汉卿 《裴度还带》第三折：“长老，小子相人多矣，未常有这等一庄事。” 元 无名氏 《十探子》第一折：“我将这一庄事苦苦的大人跟前哀告，必然与我作主。”

比喻极短的时间。 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“一转眼选场开，发了愿来年去，直至那 长安 帝都。”《红楼梦》第一二○回：“第三次，送那玉来，坐在前厅，我一转眼就不见了。” 杨朔 《我的改造》：“有时一边听他们说话，一边心里记，一转眼可又忘了。”

以白为黑（以白爲黑）　

谓颠倒是非。《吕氏春秋·应同》：“故君虽尊，以白为黑，臣不能听。”《三国志·魏志·武帝纪》：“ 王凤 擅权， 谷永 比之 申伯 ； 王商 忠议， 张匡 谓之左道：此皆以白为黑，欺天罔君者也。”