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倾轧排挤。 明 高启 《志梦》：“而世之惑者，犹将役其智力，騖驰於轧敚排很之场，欣戚胶扰，至死而不之察，岂非昧哉！”

(1).凸起显露貌。 孙景瑞 《红旗插上大门岛》第二章一：“ 雷大鹏 一见几年来的老首长，变成这么瘦骨楞楞的，不禁吃了一惊。”
(2).象声词。 叶圣陶 《绿衣》：“潮水似的狂风在空际涌过，震得我室的窗楞楞地响。” 梁斌 《红旗谱》二一：“他说着从怀里摸出一把小刀子，用手一摸刀锋，噌楞楞地响。”
发呆貌。《儿女英雄传》第三八回：“ 何小姐 穿着件湖色短绸衫儿，一手扣着胸坎儿纽子，一手理着鬢角儿，两个眼皮儿还睡得楞楞儿的，从卧房里出来。” 沉从文 《萧萧》：“有一天，又听人说有好些女学生过路，听过这话的 萧萧 ，睁了眼做过一阵梦，楞楞的对日头出处痴了半天。” 欧阳山 《苦斗》六三：“吃完了饭，她两只眼睛楞楞地望着 胡杏 出神。”

争吵；叫嚷。《水浒传》第九一回：“把门军士喝道：‘这是甚么去处？这般乱窜！’正在那里争让，只见 韩王山 嘴边火起，飞出一彪军马来。”《水浒传》第九九回：“ 鲁智深 不肯信，争让道：‘如今正是二月下旬，适才落井，只停得一回儿，却怎么便是三月下旬？’”

谓举行盛宴。 宋 苏轼 《与引伴高丽练承议书》之二：“当夜下书，请次日大排，不知如何？又二十日正是国忌，若待二十一日大排，又过三日。” 宋 文莹 《湘山野录》卷上：“顷有 眉 守，初视事，三日，大排，乐人献口号。”

谓书稿刻印行世。 宋 苏轼 《东坡志林·记梦》：“或劝诵《金光明经》，具言世所传本多误，惟 咸平 六年刊行者最为善本。” 清 方维甸 《校刊＜抱朴子·内篇＞序》：“ 伯渊 叙録篇目，将以刊行。” 关德栋 《冯梦龙＜山歌＞序》：“《童痴二弄·山歌》刊行后的情况，限于一时文献不足，难于具体论述了。”

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1.print and publish

古代迎宾之礼。《周礼·秋官·司仪》：“宾三揖三让，登，再拜授币。” 郑玄 注：“三揖者，相去九十步揖之使前也。至而三让，让入门也。”《仪礼·乡饮酒》：“主人与宾三揖，至于阶三让。” 郑玄 注：“三揖者，将进揖，当陈揖，当碑揖。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第一章：“二十世纪，则两文明结婚之时代也。吾欲我同胞张灯置酒，迓轮俟门，三揖三让，以行亲迎之大典。”

谓值得计较。

见“ 塄 ”。

肝心涂地（肝心塗地）　

犹言肝脑涂地。 唐 陈子昂 《谢衣表》：“臣万死骷骨，垂朽蒙荣，载战载殞，肝心涂地。”

逃避推卸罪责。 唐 元稹 《上令狐相公诗启》：“词旨琐劣，冒黷尊严，俯伏刑书，不敢逃让。”

抢占。 元 袁易 《洞仙歌·立春七日大雪》词：“爱搀占西园做飞花，又不道春光，暗中消减。”

诚信谦让。《礼记·坊记》：“故君子信让以涖百姓，则民之报礼重。”

(1).宾主相见的礼仪。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”《左传·昭公二十五年》：“ 子大叔 见 赵简子 ， 简子 问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’” 汉 刘向 《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。” 晋 葛洪 《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”
(2).指礼乐文德。《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”参见“ 三揖三让 ”。
(3).禅让。让位于贤。《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎 尧 舜 之朝，干戈之功，盛於 殷 周 之世。” 徐特立 《关于研究历史的几个重要问题》：“由 尧 舜 揖让进到 禹 传子，是历史发展一个必然阶段。”

1.[书] bowing with hands clasped and giving precedence to the other, a form of courtesy between guest and host

象声词。《诗刊》1978年第1期：“浩荡的东风，格楞楞敲打着我的门窗。”