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(1).谓懂得事物将发展至某种程度。《易·乾》：“知至至之，可与言几也。” 高亨 注：“知至，预知事业发展将到某种地步。”
(2).谓尽知。《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意诚。” 朱熹 集注：“知至者，吾心之所知无不尽也。”

亦作“ 服练 ”。服气修炼。道家养生延年之术。《太平广记》卷四七四引 唐 谷神子 《博异志·木师古》：“按《神异秘经法》云：‘百岁蝙蝠，於人口上，服人精气，以求长生。至三百岁，能化形为人，飞游诸天。’…… 师古 因之亦知有服练术，遂入 青城山 ，不知所终。” 元 刘祁 《归潜志》卷十二：“又有抑情去慾、鍊身服气以覬飞昇者……愿服鍊，以懒惰不能。”

亦作“鷄肤”。形容老年人发皱的皮肤。 唐 白居易 《香山居士写真》诗：“鹤毳变玄髮，鸡肤换朱颜。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“鷄肤满体，鹤髮如银。”

(1).仿纲目体例记事之书。《四库全书总目·史部四·龙飞纪略》：“ 明 吴朴 撰。 朴 字 华甫 ， 詔安 人。是编仿纲目体例，纪 明太祖 事蹟，初名《征伐礼乐书》，后改今名。”
(2). 清 代方略馆所编记历代军、政大事之文字。《清会典·办理军机处·方略馆》“方略馆总裁，掌修方略”原注：“每次军功告蕆，及遇有政事之大者，奉旨纂辑成书，纪其始末，或曰方略，或曰纪略，皆由馆承办。”
(3).犹纪要。 清 马建忠 《巴黎覆友人书》：“第二场试交涉之学，凡三题：一公法新论；一交涉纪略；一或舆图或商务各一条。”

长鸣。《文选·成公绥＜啸赋＞》：“横鬱鸣而滔涸，冽飘眇而清昶。” 张铣 注：“‘横鬱鸣’谓声直度而繁盛。”

木名。蔷薇科落叶小灌木。春季开花，花淡红色。果实小球形，暗红色。供观赏。其材可为器具，仁入药。古代又称唐棣。 宋 李衎 《＜宋景文公笔记＞跋》：“栘者，今郁李也，非开而反合者也。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“玫瑰杜鹃，烂如云锦；绣毬郁李，点缀风光。” 鲁迅 《书信集·致山本初枝》：“棠棣花是 中国 传去的名词，《诗经》中即已出现。至于那是怎样的花，说法颇多。普通所谓棠棣花，即现在叫作‘郁李’的； 日本 名字不详，总之是像李一样的东西。”
植物名。落叶小灌木。叶卵形至披针状卵形。春开花，淡红色。果实小，球形，暗红色，可食。种子称郁李仁，可入药。 明 李时珍 《本草纲目·木部·郁李》﹝释名﹞：“薁李、鬱李、车下李、雀梅、常棣。”集解引 韩保昇 曰：“树高五六尺，叶、花及树并似大李；惟子小若樱桃，甘酸而香，有少涩味也。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 赵伯翁 肥大，夏月诸孙纳李八九枚於其脐中，此必误也。李或是鬱李耳，大如樱桃，故可纳入九枚也。”

1.【医】 Cerasus japcnica Lois.; Prunus japonica Thunb.

戏乐。 宋 苏轼 《秀州僧本莹静照堂》诗：“老死不自惜，扁舟自娱嬉。” 宋 叶适 《利涉桥记》：“今既施桥，而 叔和 与邑人日曳杖娱嬉於 北山 。” 陈三立 《樊山示迭韵论诗二律聊缀所触以报》诗：“骚赋而还接古悲，散为俶诡託娱嬉。”

(1).年轻情人间的昵称。 元 关汉卿 《一半儿·题情》曲：“多情多绪小寃家，迱逗得人来憔悴煞。”
(2).埋怨和责骂自己孩子时的话。 元 无名氏 《神奴儿》第二折：“哎，你个小寃家……怎生转回头就不知个踪影！” 杜鹏程 《在和平的日子里》第三章第八节：“ 李玉英 用围裙擦着手，说：‘小冤家！看我揭你们的皮！’”

萎黄；枯萎。 章炳麟 《董逃歌》：“眇我一朝菌，晦朔徒菸黄。”
烟草，烟叶。 章炳麟 《噀伧文》：“手把雀笼，鼻齅菸黄。”按，此指鼻烟。

功用或职任不同。《公孙龙子·坚白论》：“目不能坚，手不能白，不可谓无坚，不可谓无白。其异任也，其无以代也。”《孔子家语·相鲁》：“ 孔子 初仕，为中都宰，制为养生送死之节：长幼异食，强弱异任。” 晋 陆机 《演连珠》之四三：“臣闻适物之技，俯仰异用；应事之器，通塞异任。” 宋 曾巩 《门下侍郎制》：“此三省所以异任而相成。”

(1).不寻常的思虑。《礼记·曲礼下》：“輟朝而顾，不有异事，必有异虑。” 孔颖达 疏：“异虑，非常之虑也。”
(2).犹三心二意。 汉 陆贾 《新语·怀虑》：“怀异虑者不可以立计，持两端者不可以定威。”

(1).如实而言；直言。《史记·张释之冯唐列传》：“上就车，召 释之 参乘，徐行，问 释之 秦 之弊，具以质言。” 裴駰 集解引 如淳 曰：“质，诚也。”《清史稿·允禩传》：“上召诸大臣，问倡举 允禩 为太子者，诸臣不敢质言。” 白蕉 《袁世凯与中华民国》：“吾国实业尚在幼稚时代，质言之， 中华 实农业国也。”
(2).质朴的言语。 唐 陆贽 《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“侈言无验不必用，质言当理不必违。” 章炳麟 《文学说例》：“然赋颂之文，声对之体，或反以代表为工，质言为拙。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第五章第八节：“散文分质言文言两体，质言如《周书·大诰》、《康诰》、《酒诰》等篇，直录 周公 口语，辞句质朴，不加文饰。凡朝廷诰誓、钟鼎铭文多属质言体。”

(1).谓其资质具有文德。《国语·周语下》：“ 文王 质文，故天祚之以天下。” 韦昭 注：“质文，其质性有文德也。”《太平御览》卷四七六引《晋中兴书》：“﹝ 应詹 ﹞弱冠知名，太宰 何邵 见而称之曰：‘质文之士也。’”
(2).实质内容与外在形式。 汉 董仲舒 《春秋繁露·玉杯》：“文著於质，质不居文，质文两备，然后其礼成。”
(3).质朴与华美。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·通变》：“斯斟酌乎质文之间，而櫽括于雅俗之际，可与言通变矣。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷一：“《鐃歌》诸曲，勿便可解，勿遂不可解，须斟酌浅深质文之间。” 章炳麟 《文学说例》：“语言文字之繁简，从于社会之质文，岂不信哉。”

(1).佛教语。树名。全名为波利质多罗树。 北周 庾信 《陕州弘农郡五张寺经藏碑》：“是以 熙连禪河 ，质多罗树，七处八会，三清四説。” 倪璠 注：“《大经》云：‘三十三天有波利质多罗树，其根入地深五由旬，高百由旬，枝叶四布五十由旬，其香开敷，香气周徧五十由旬。’……《法华文句》指此为天树王也。”
(2).星占家语。二十八宿中角宿星的姓。 唐 段成式 《酉阳杂俎·贝编》：“二十八宿……軫属毗沙梨帝，形如人手，姓迦遮延，祭用莠稗。角属喜乐天，姓质多罗，形如上，祭用花。”

(1).鱼制的食品。 汉 桓宽 《盐铁论·贫富》：“ 赵宣孟 之鱼食，甘於 智伯 之芻豢。”参见“ 鱼飱 ”。
(2).喂鱼的饲料。《人民文学》1983年第12期：“他为 鱼咬花 挖过泥，挑过水，放过鱼苗，撒过鱼食，带走几条鱼算什么？”
(3).指钓饵。 金近 《小猫钓鱼》：“猫妈妈帮着猫姐姐猫弟弟装上鱼食，把钓竿放到小河里。”

谓将鱼肉剁碎捣烂成半固体状的像泥的糜状物。 石三友 《金陵野史·春有刀鲚夏有鲥》：“ 长江 口岸的 江阴 县城，素有著名的‘刀鱼面’，是将新鲜的刀鱼洗净后，除掉头尾和刺骨，剁成鱼泥，再拌和鸡蛋及面粉，揉匀后做成面条，下锅煮熟，佐以鸡汤，其味极美，别具风味。”

亦作“ 蚁傅 ”。亦作“螘傅”。1.像蚂蚁一样趋集缘附。《墨子·备城门》：“今之世常所以攻者，临、鉤、衝、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁傅、轒輼、轩车，敢问守此十二者奈何？”《资治通鉴·后周太祖广顺元年》：“ 北汉 兵五道攻 晋州 ，节度使 王晏 闭城不出， 刘承钧 以为怯，蚁附登城。” 清 曾国藩 《金陵湘军陆师昭忠祠记》：“贼益番休迭进，螘傅环攻，累箱实土，以作櫓楯。” 清 薛福成 《书科尔沁亲王大沽之败》：“分遣部队，蚁傅登岸。”
(2).形容归附或趋附之人多。 汉 王充 《论衡·定贤》：“众爱而称之，则蚁附而归之矣。”《三国志·蜀志·先主传》：“海内英雄，望风蚁附。” 孙中山 《国民党第二次全国代表大会宣言》：“在买办阶级受帝国主义之颐指气使之现状中，土豪则蚁附以为买办阶级之响应者。”

一文如命　

见“ 一钱如命 ”。

五体投诚（五體投誠）　

同“ 五体投地 ”。《维摩诘经讲经文》：“ 光严 才见，趁骤近前，五体投诚，虔恭便礼。”

佛教语。谓天上众生寿命虽长，临命终时，亦有五种预兆，即衣裳垢腻，头上花萎，身体臭秽，腋下汗出，不乐本座。 宋 程俱 《即事有感再用前韵》之二：“安知七寳轮王境，顿作天人现五衰。” 章炳麟 《俱分进化论》：“佛説诸天终时，见五衰相，其苦甚於人类。今观富贵利达之士，易簀告终，其苦必甚於贫子。”参阅《涅槃经》卷十九。

1.【医】five dying symptoms