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宋 元 时对贫穷读书人的嘲讽称呼。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈下》：“世谓秀才为措大， 元 人以秀才为细酸，《倩女离魂》首摺，末扮细酸为 王文举 是也，细酸字面仅见此，今俗尚有此称。”《北京晚报》1983.4.28：“知识分子历来运气不佳，名声不正，过去知识分子浑名细酸，又称为措大或穷措大。”

(1).佛教菩萨名。《华严经·如来名号品》：“上方过十佛刹微尘数世界，有世界名平等色，佛号观察智，彼有菩萨名 贤首 。”
(2). 唐 代高僧 法藏 ， 西域 康居 人。为华严宗的创立者。通称 贤首大师 。 唐 澄观 《华严经疏钞悬谈》卷二五：“神光入宇者，即 法藏 和尚，字 贤首 ，俗姓 康 氏， 康居国 人。” 清 钱谦益 《萧伯玉墓志铭》：“通晓佛法，精研性相，《起信》则截流 贤首 ，《惟识》则穿穴 窥基 。”

谓掠取。《新五代史·杂传九·相里金》：“是时，诸州皆用武人，多以部曲主场务，渔蠧公私，以利自入。”《明史·周忱传》：“及崇饰寺观，赠遗中朝官，资餉过客，无稍吝惜。胥吏渔蠧其中，亦不甚訾省。”

枯萎。

淹中 的塾馆。借指一般儒家学馆。 唐 卢照邻 《文翁讲堂》诗：“ 锦里 淹中 舘， 岷山 稷下 亭。空梁无燕雀，古壁有丹青。”参见“ 淹中 ”。

旗竿矗立貌。《汉书·扬雄传上》：“腾清霄而軼浮景兮，夫何旟旐郅偈之旖旎也？” 颜师古 注：“郅偈，竿杠之状也。”

典押人身。《隋书·地理志下》：“父子别业，父贫，乃有质身於子。” 清 李渔 《慎鸾交·雪愤》：“起先写的是借约，后面讨起债来，忽然换做质身文契，説小妇人曾当与他，竟要销去为妾。”

(1).犹抵押。《南齐书·顾宪之传》：“比众局检校，首尾寻续，横相质累者，亦復不少。”
(2).指作抵押的人质或物品。《梁书·王僧辩传》：“正尔迴斾，仍向 歷阳 ，所期质累，便望来彼。”

谓暗昧。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“或曰：且天为质闇，示珍符固不可辞。” 李周翰 注：“天道闇昧而不言，故以珍符之异瑞以示王者。”

自恃年长。 元 关汉卿 《救风尘》第三折：“我当初倚大呵，装儇主婚；怎知我嫉妬呵，特故里破亲。”《七国春秋平话》卷下：“ 伯杨 曰：‘兄然倚大，识此阵么？’”

亦作“螘眾”。蚁集之众。喻人数虽多而不足畏的军队。《晋书·怀帝纪》：“今乘舆播越，二宫久旷，常恐 氐 羌 饮马於 涇川 ，螘众控弦於 霸水 。”《魏书·尉元传》：“贼将 沉攸之 吴憘公 等，驱率蚁众，进寇 下邳 。”《魏书·孔伯恭传》：“ 刘彧 肆逆滔天，弗鉴灵命，犹谓絶而復兴， 长江 可恃，敢遣 张永 、 周凯 等，率此蚁众，送死 彭城 。” 隋炀帝 《遗陈尚书江总檄》：“若胶柱不移，守迷莫变，率其蚁众，敢拒王师，军有常刑，悔无及矣。”

重迭如楼的蚁垤。 唐 段成式 《酉阳杂俎·虫篇》：“山人 程宗乂 云：‘ 程执恭 在 易 定 ，野中蚁楼高三尺餘。’”

(1).修养自身的思想品德。《荀子·解蔽》：“仁者之思也恭，圣人之思也乐，此治心之道也。” 宋 曾巩 《徐干＜中论＞目录序》：“至于治心养性，去就语默之际，能不悖于理者固希矣。” 鲁迅 《南腔北调集·真假堂吉诃德》：“意思其实很明白，是要小百姓埋头治心，多读修身教科书。”
(2).掌握人心；征服人心。《孙子·军争》：“以治待乱，以静待哗，此治心者也。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·田军作＜八月的乡村＞序》：“心的征服，先要 中国 人自己代办。 宋 曾以道学替 金 元 治心， 明 曾以党狱替 满清 箝口。”

指外交官、国家元首、政府首脑以及其他服务于国际的政治机关的官员(如联合国所属官员)，在他国所享受的各项特权，包括人身和住宅的不受侵犯、不受当地法院审判、不服役、不纳捐税等。一国的军舰、军队根据有关协议，通过他国国境时，也享有这种权利。

1.extraterritoriality; exterritoriality; extrality

(1).心气。《素问·阴阳类论》：“伏鼓不浮，上空志心。” 王冰 注：“脉伏鼓击而不上浮者，是心气不足。”参见“ 心气 ”。
(2).专心；诚心。《坛经·般若品》：“志心諦听，吾为汝説。”《太平广记》卷四四引 唐 薛渔思 《河东记·萧洞玄》：“ 王屋 灵都观 道士 萧洞玄 ，志心学鍊神丹，积数年，卒无所就。”《西游记》第四九回：“ 行者 见了，忍不住厉声叫道：‘菩萨，弟子 孙悟空 志心朝礼。’”

(1).互换时代。 三国 魏 曹丕 《周成汉昭论》：“使夫 昭 成 均年而立，易世而化，贸臣而治，换乐而歌，则 汉 不独少， 周 不独多也。”
(2).改朝换代。 晋 干宝 《搜神记》卷六：“《尚书·金縢》曰：‘山徙者，人君不用道士，贤者不兴。或禄去公室，赏罚不由君，私门成羣，不救；当为易世变号。’” 明 王世贞 《列朝盛事·浙江三大功臣》：“ 刘 赠太师， 于 赠太傅， 王 赠侯，皆在易世论定之后。”
(3).犹转世。 明 徐渭 《翠乡梦》第一出：“俺与师兄，见今易世换名的 月明和尚 ，本都是西天两尊古佛。”

(1).其馀的人，他人。《论语·雍也》“ 回 也其心三月不违仁，其餘则日月至焉而已矣” 三国 魏 何晏 集解：“餘人暂有至仁时，唯 回 移时而不变。”《北齐书·封隆之传》：“公是衣冠宰相，异於餘人。” 宋 叶适 《除工部侍郎谢表》：“沐浴膏泽之美，殆异餘人；生施枯槁之恩，有愈造物。”
(2).指后代、苗裔。 晋 左思 《魏都赋》：“且 魏 地者，毕昴之所应， 虞 夏 之餘人。”

(1).残馀未尽的邪旧之气。《管子·侈靡》：“餘气之潜然而动，爱气之潜然而哀，胡得而治动？” 尹知章 注：“灾之餘气，潜然发动。”
(2).谓留下一点儿气息。《晋书·宣帝纪》：“会 河南 尹 李胜 将莅 荆州 ，来候帝。帝诈疾篤…… 胜 退告 爽 （ 曹爽 ）曰：‘ 司马公 尸居餘气，形神已离，不足虑也。’”
(3).气的非主体部分。《晋书·天文志上》：“又案《河》《洛》之文，皆云水火者，阴阳之餘气也。夫言餘气，则不能生日月可知也。”
(4).谓风气的末流；影响。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“自中朝贵玄， 江 左称盛，因谈餘气，流成文体。”
(5).馀剩的可供营养的物质。 清 方以智 《物理小识·医药》：“兔丝寄生在木上分餘气者，茯苓、豕苓、雷丸、桓檀皆在下而分餘气者也。”

1.residual air

犹馀曲。《文选·繁钦＜与魏文帝笺＞》：“优游变化，餘弄未尽。” 刘良 注：“弄，曲也。” 唐 张仲素 《穆天子宴瑶池赋》：“却瞻辽廓而无见，尚闻簫皷之餘弄。”

(1).遗教。《荀子·尧问》：“今之学者，得 孙卿 之遗言餘教，足以为天下法式表仪。”《史记·乐毅列传》：“及至弃羣臣之日，餘教未衰。” 宋 王安石 《比部员外郎陈君墓志铭》：“又薄命不幸，数遭小人，以见困蹶，负先臣餘教，辱陛下器使之恩。”
(2).很多的教诲。《史记·苏秦列传》：“寡人不敏，僻远守海，穷道东境之国也，未尝得闻餘教。”