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质朴俭约。 宋 曾巩 《议经费》：“伏维陛下冲静质约，天性自然。”

见“ 质略 ”。

治家，持家。《孔丛子·答问》：“无治室之训，礼教不立，妻不畏惮。”

留下祸乱，使受祸乱。 宋 叶适 《定山瓜步石跋三堡坞状》：“虏虽再来，不復求渡，腾突纷扰，貽乱 江 南。”

犹器识。《后汉书·臧洪传》：“僕，小人也，本乏志用。”《南史·谢瞻传》：“弟年始三十，志用凡近。”

见“ 知从 ”。

(1).谓志在达到至善的境地。语本《礼记·大学》：“大学之道……在止於至善。知止而后有定，定而后能静。” 朱熹 集注：“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。” 唐 柳宗元 《酬娄秀才寓居开元寺》诗：“味道怜知止，遗名得自求。” 宋 程颐 《四箴·听箴》：“卓彼先觉，知止有定。闲邪存诚，非礼勿听。”
(2).谓懂得适可而止；知足。《韩诗外传》卷五：“贪物而不知止者，虽有天下不富矣。”《新唐书·李靖传》：“﹝ 靖 ﹞会足疾，恳乞骸骨，帝遣中书侍郎 岑文本 諭旨曰：‘自古富贵而知止者盖少……公今引大体，朕深嘉之。’”《四游记·铁拐独步遇师》：“知止不求才，金睛半倦开；振衣千仞冈，何必恋尘埃？” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“量力宜知止，适志在无营。”参见“ 知止不殆 ”。

亦作“鷄公车”。方言。独轮手推车。 郭沫若 《初出夔门》一：“当时的东大路是要经过 永川 、 荣昌 、 隆昌 、 内江 、 资中 、 资阳 、 简阳 等地的，交通机关是原始的鸡公车（在小小的独轮车上安一把坐椅，坐者向前，推者在后）、肩舆和溜溜马，回到 成都 要费十天工夫。” 季冠武 等《渡江侦察记》第三章：“撑着红纸阳伞的 刘队长 穿戴得像回娘家的新媳妇，端坐在鸡公车上。一个游击队员扮成脚伕吱吱呀呀地推着在山间公路上行走。”

亦作“鷄唱”。犹言鸡鸣、鸡啼。 唐 刘禹锡 《酬乐天初冬早寒见寄》：“霜凝南屋瓦，鷄唱后园枝。” 宋 文天祥 《闻鸡》诗序：“自入北营，未尝有鸡唱；因泊 谢村 ，始有闻。”《儿女英雄传》第十七回：“ 安老爷 心中有事，天还没亮，一觉醒在枕上，听得远寺鐘敲，沿村鸡唱。”

(1).治理和教养。《管子·形势解》：“其治养民也，未尝解惰也。”
(2).颐养。《汉书·元后传》：“﹝ 王凤 ﹞愿乞骸骨，归自治养。”

◎ 志行 zhìxíng
[aspiration and behaviour] 志向和操行

(1).志向和操行。《易·屯》：“《象》曰：虽磐桓，志行正也。”《汉书·傅喜传》：“少好学问，有志行。” 唐 李华 《三贤论》：“ 元 之志行当以道纪天下， 刘 之志行当以‘六经’谐人心， 萧 之志行当以中古易今世。” 清 施闰章 《送孙豹人舍人归扬州序》：“同荐诸人奇其遇，高其志行，属 施子 为赠序。” 鲁迅 《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“终身穷苦的 约翰孙博士 ，志行吐属，过于贵族。”
(2).志意得行。《易·升》：“《彖》曰：……‘南征吉’，志行也。” 孔颖达 疏：“其志得行也。”

(1).不同凡人的骨骼。旧多谓圣君贤相或神仙的形貌品格。《太平御览》卷三六三引《东观汉记》：“齿长一寸，龙颜虎口，奇毛异骨，形容极变，亦非詔书之所知也。” 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》：“面生异骨，体有奇毛。” 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“新文生 沉 谢 ，异骨降 松 乔 。” 仇兆鳌 注引《列仙传》：“ 王君平 谓 茅盈 曰：‘子有异骨，可学仙。’”
(2).特殊的骨头。 唐 封演 《封氏闻见记·巨骨》：“ 李 司徒勉 在 汀洲 ，曾出异骨一节，上可为砚。”

伯夷 、 叔齐 的并称。 汉 应劭 《风俗通·正失·彭城相袁元服》：“ 伯楚 名 彭 ，清拟 夷 叔 ，政则 冉季 ，歷典三郡，致位上列。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之二：“积善云有报， 夷 叔 在 西山 ！” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之五：“空谤 齐景 非，徒称 夷 叔 贤。”

(1).指古代 中国 东部地区各部族之人。《书·泰誓中》：“ 受 有亿兆夷人，离心离德。” 孔颖达 疏：“ 昭 二十四年《左传》此文， 服虔 杜预 以夷人为夷狄之人。”
(2).引申为对 中国 境内华夏族之外的各族人的通称。《墨子·鲁问》：“ 楚 之南有啖人之国者……苟不用仁义，何以非夷人食其子也？” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·史书占毕一》：“《尚书》、《春秋》，圣人之史也……《赵宋》、《辽》、《金》，夷人之史也：举其人，而史之得失，文之高下，瞭然矣。”
(3).对外国人的泛称。 南朝 宋 谢灵运 《答法勖问》：“ 华 民易於见理，难於受教，夷人易於受教，难於见理。” 明 叶盛 《水东日记·喜信和勇》：“佛本夷人，固宜神。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·戛剑生杂记》：“夷人呼茶为梯， 闽 语也。 闽 人始贩茶至夷，故夷人效其语也。”

把身子靠在某一物体上。 王西彦 《古屋》第四部三：“ 孙宏荫 吩咐女工端来了茶，自己就颓然地倚身在一张布躺椅上。”

一只车轮。《穀梁传·僖公三十三年》：“ 晋 人与 姜戎 要而击之 殽 ，匹马倚轮无反者。” 范宁 注：“倚轮，一隻之轮。”

(1).凭借。《书·君陈》“无倚法以削” 唐 孔颖达 疏：“无得倚附法制，以行刻削百姓。”
(2).攀附；勾结。《南史·循吏传序》：“守宰多倚附权门，互长贪虐，裒刻聚敛，侵扰黎甿。”《宋书·二凶传》：“而贼 劭 乘藉冢嫡，夙蒙宠树，正位东朝，礼絶君后，凶慢之情，发於齠齓，猜忍之心，成於几立。贼 濬 险躁无行，自幼而长，交相倚附，共逞姦回。”《明史·崔景荣传》：“当是时， 魏忠贤 盗国柄，羣小更相倚附。”
(3).依傍。 宋 叶适 《宝谟阁直学士赠光禄大夫刘公墓志铭》：“余既録公终始大节，而又知其自少年高识，特立无倚附。”

初生的白蚁。 明 李时珍 《本草纲目·虫二·蚁》：“白蚁即蚁之白者……初生为蚁蝝。”

比喻降服者之多。 唐 陈子昂 《送著作佐郎崔融等从梁王东征》诗序：“自我大君受命，百蛮蚁伏， 匈奴 舍 蒲桃之宫 ， 越裳 重翡翠之贡。”

(1).一个指头。《孟子·告子上》：“养其一指，而失其肩背而不知也，则为狼疾人也。”《后汉书·方术传下·费长房》：“翁闻，笑而下楼，以一指提之而上，视器如一升许，而二人饮之终日不尽。” 宋 苏辙 《御风辞》：“子轻如鸿毛，彼将以为千石之钟；子细如一指，彼将以为十仞之墉。”
(2).一次指点，或一下指向。 汉 王充 《论衡·程材》：“直言一指，触讳犯忌。”《晋书·苻生载记》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新编五代史平话·周史上》：“天戈一指士争奋，鼠窜狼奔返 晋阳 。”《儿女英雄传》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他们脚上的伙计们回来了？’”
(3).《庄子·齐物论》：“天地一指也，万物一马也。”此谓天下虽大，一指可以蔽之；万物虽多，一马可以理尽，故无是无非。后因以“一指”为齐是非得失之典实。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“闻至人之休风兮，齐天地於一指。” 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虚以同条，齐得失於一指者，爱恶未始有所繫，穷通不足以滑和。”参见“ 一指马 ”。
(4).一个宗旨。《荀子·王霸》：“君者，论一相，陈一法，明一指。”