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见“ 鱼鳃 ”。

一无所能（一無所能）　

一点本领也没有。 鲁迅 《朝花夕拾·琐记》：“爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是‘上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见’了。” 郁木 《‘撬客’神通考》：“他们的特色，即如 韩愈 在《原毁》中指出的，是‘怠’、‘忌’二字，即懒惰与嫉妒。因其‘怠’，故一无所能；因其‘忌’，故害怕、仇恨别人有所能。”

(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。” 元 方回 《武林书事》诗之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章学诚 《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”
(2).犹一向。 晋 曹毗 《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“ 山东 之人重气，一往死不为悔。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝ 赵士楨 ﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。” 黄节 《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”
(3).一时。 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”
(4).一行，指奔走一次。 元 乔吉 《金钱记》第二折：“ 知章 学士，此一往何来？”
(5).一概；一律。 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”

谓世代为国之重臣。《后汉书·杨震传赞》：“ 杨氏 载德，仍世柱国。 震 畏四知， 秉 去三惑。” 李贤 注：“言世为国柱臣也。”

当世的灾难、祸乱。《三国志·蜀志·刘焉传》：“ 焉 内求 交阯 牧，欲避世难。”《周书·周惠达传》：“尝使至 洛 ， 魏孝武 与 惠达 语及世难。” 唐 卢纶 《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬢客 秦 关。” 明 刘基 《次韵和刘彦箕＜忆山中＞篇》：“世难有身空自累，诗成无鴈倩谁将？”

指帝王代禅。 南朝 梁 江淹 《谢开府辟召表》：“阐耀世经，发丽朝序。” 章炳麟 《国故论衡·原经》：“ 庖牺 以来，帝王代禪，号曰世经。”

中央与四方地域。 宋 范仲淹 《铸剑戟为农器赋》：“五野之丰登时至，四方之战斗声销。”

见“ 五间 ”。

五色云气，古人以为祥瑞。《三国志·吴志·孙坚传》“ 坚 乃前入至雒” 裴松之 注引 三国 吴韦曜 《吴书》：“ 坚 军城南 甄官井 上，旦有五色气…… 坚 令人入井，探得 汉 传国璽。”《晋书·武帝纪》：“ 太康 元年春正月己丑朔，五色气冠日。”《宋史·神宗纪一》：“ 庆历 八年四月戊寅，生于 濮王 宫，祥光照室，羣鼠吐五色气成云。”

犹祓除。古代迷信习俗，举行仪式以除灾去邪。《太平御览》卷五九引《韩诗外传》：“ 溱 与 洧 ，三月桃花水下之时，众士女执兰拂除。 郑国 之俗，三月上巳之日，此两水上招魂，拂除不祥也。” 唐 韩愈 《论佛骨表》：“诸侯行弔於其国，尚令巫祝，先以桃茢拂除不祥。”拂，一本作“ 祓 ”。

亦作“ 肤诉 ”。“肤受之愬”的略语。 明 沉德符 《野获编·公主·驸马受制》：“公主悲忿不欲生，次辰奔诉於母妃，不知 盈女 已先入肤愬，增饰诸秽语，母妃怒甚，拒不许謁。” 明 沉德符 《野获编·内阁三·江陵震主》：“上倚醉拔剑断其总角，羣竖肤诉於 冯保 ， 保 奏之慈圣。” 清 抟沙拙老 《闲处光阴》卷下：“丁未春，﹝ 吴嘉宾 ﹞以惑於肤愬陷狱，齟齬者深其文，蓄怒者又復下石，竟至谴戍军臺，惜哉！” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·放告》：“是非执法公断，不得殉情姑纵，如原告理短，加倍重惩，则奸恶不敢轻试，而刁徒肤愬自然敛跡。”参见“ 肤受之愬 ”。

指中书省。 唐 罗隐 《郑州献卢舍人》诗：“鸡省露浓汤饼熟，凤池烟暖詔书成。”参见“ 鸡树 ”。

比喻一般之中的突出者。语本 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·容止》：“有人语 王戎 曰：‘ 嵇延祖 卓卓如野鹤之在鸡羣。’” 宋 楼钥 《题赵尊道渥洼图》诗：“中间名种鸡羣鹤，无復瘦疮乌暮啄。”

见“ 鸡窗 ”。

极限。 清 王韬 《原字》：“独於西曰 昧谷 者，盖在极西之地而无所纪限也。”

旧称“七夕”前后下的雨。一说专指农历七月初六日下的雨。 唐 杜牧 《七夕》诗：“最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。”《岁时广记·七夕上·洒泪雨》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“七月六日有雨，谓之洗车雨。七日雨则云洒泪雨。” 清 黄景仁 《七月八日夜雨偶成》诗：“今年洗车雨，应作洗尘看。”

渔人的笛声。 唐 杜牧 《登九峰楼》诗：“牛歌渔笛山月上，鷺渚鶖梁溪日斜。” 宋 柳永 《六幺令》词：“波声渔笛，惊回好梦，梦里欲归归不得。” 清 江昱 《旧县》诗：“瑟瑟微风发，沙头渔笛声。”

使父母欢乐。 三国 魏 曹植 《灵芝篇》诗：“ 伯瑜 （ 韩白瑜 ）年七十，綵衣以娱亲。” 清 戴名世 《先君序略》：“家人惟吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“值皇风之清泰兮，行踽踽其犹晏如；体养志以娱亲兮，驾言返於故閭。”参见“ 斑衣戏彩 ”。

今之 南京 ， 战国 时 楚威王 埋金以镇王气，故曰 金陵 。后 三国 吴 、 东晋 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 六朝皆建都于此。所谓“金陵王气”即指帝王所在地 金陵 的祥瑞之气。 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“ 西晋 楼船下 益州 ， 金陵 王气黯然收。” 明 顾起元 《客座赘语·秦人凿山》：“今人第知 方山 至 石硊山 ，为 秦皇 凿山断 金陵 王气之处，不知今城之西北 卢龙 、 马鞍 二山间，亦为 秦 所凿也。” 叶楚伧 《和仓海秋怀》之五：“ 金陵 王气随旄落， 厓水 哀声夹浪流。”

◎ 视区 shìqū
[visual area] 大脑皮质枕叶之感觉区,接受有关视力感觉的输入投射纤维

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